宣传安庆历史文化、走遍安庆自然风光——《卒子走遍安庆》长篇游记（第二季）

过河卒子

和平横牌古道——卒子走遍安庆

和平横牌古道

——安庆古道系列

第1566篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山县黄铺镇和平村山顶间的一条古道。图一：牌楼乡与横冲乡之间的崇山峻岭

     这是最后的绝版照片了，此后不久，此路将全面使用水泥浇起，横牌土道将永远不复存在了。这些肩挑背驮上百年的古道，也将永远消失掉。图二：牌楼乡与横冲乡之间的古道

     古道又称古商道，是指起于潜山县黄铺镇，的牌楼乡和平村，终于潜山县横冲乡的古道。全程约三十里路。横牌古道，有别于皖西南大别山的其他古道，横牌古道，当年除了那些山民肩挑背驮还有使用了驴马作为主要交通工具的古道。图三：横牌古道

    横牌古道，穿越重山峻岭，又牌楼乡翻山到横冲乡，两地都是历史古镇，横冲山区属于丘陵地带，在明朝两朝时期，当地两乡的先人自筹资金，“逢山开路，遇水架桥”，在原始森林里，开辟出古道。图四：横牌古道由巨石铺成

    古道翻山越岭，迂回曲折，纵横交错，绵延数十公里。因当地盛产毛竹、山货，横牌古道全由青石板铺就，层层叠叠，齐整古朴，蔚为壮观。图五：横牌古道修筑于元朝末期至明朝初期

    横牌古道，一头起王家牌楼古镇，途径中亭、长胜关、横岗，在横岗上分路后，径分南、北两线，一条走入排牙寨，另一条走入横冲乡。图六：横牌古道修筑在山顶之间

    横牌古道在山顶间，蜿蜒曲折，但山高路陡，人烟稀少，沿途还有茶亭驿站，过去山民、百姓和，经商路过常选此径。图七：横牌古道两侧茂竹丛林

    古时行人潜山县牌楼古镇至横冲古镇，翻山越岭走着铺满石块的小径，山民、百姓延着中亭、朱家屋、至大横岗、等地，是横牌古道的各个驿站。图八：横牌古道的石板路面

    横牌古道，因地处偏僻之所，虽历经风雨，但保存较为完好。横牌古道经过了数百年仍保存完好；山顶的部分石板路有些毁损，但横岗老路保存最好，还有不可移动文物横岗茶亭等古迹，保存完好。图九：横牌古道上的车轴痕迹

    横牌古道在潜山的天柱山山脉所延伸的横冲排牙山上，是过去横冲与牌楼之间的山道，现在是著名的步道，从长胜关步行古道全程四十五分钟的路程，美不胜收。图十：横牌古道的石板路

    横牌古道全是石板路面；横冲至牌楼，路宽四尺至七尺，部分路段，路宽三尺至四尺。沿途地势，逐渐升高。其中山顶路段均在海拔五百余米以上。图十一：横牌古道至排牙寨分道

    相传此道辟于元末明初，为朱元漳由浙入皖，经过此地，率军民辟成。清朝陈玉成带领的太平军与清军交战，在此是重要的交通要道。图十二：站在横牌古道上能够看到很远

（本篇完）

2018－08－03

过河卒子

白麟扬冲水库——卒子走遍安庆

白麟扬冲水库

——安庆水资源系列

第1567篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡白麟畈与大龙山之间的一个山冲间的水库。图一：大龙山

    很多喜欢游泳或钓鱼的朋友，知道或是不知道今天卒子介绍的杨冲水库，这个仅有二十余亩水面的小型水库，在安庆周边有数十座，每逢夏天，便是喜欢游泳的朋友的理想去处。图二：大龙山下的白麟畈

    安庆市宜秀区五横乡白林村，原叫白麟畈，座落在风景秀丽的大龙山下，地处市城郊东北部、距主城区约五十里，全村被大龙山四面环抱，形成故有的自然盆地，村东有凤凰河逶迤穿行，故具“龙山风水”之灵韵。图三：大龙山植被茂盛

    白林村人文底蕴丰厚，是清代书法大师邓石如和新中国双百人物“两弹元勋”邓稼先的故乡。自然风光秀美旖旎，山间有明代崇祯石塔、骑马石、野人寨、仙人洞、松隐庵等潜在旅游资源。图四：大龙山山流下的溪水

    白五横乡境内主要有曰公刘冲水库、枫树洼水库、杨亭大烟冲水库、月形冲水库、白林邓冲水库、杨亭水库、夏冲水库、虎山斗岭水库、白林尖水库，共九座水库；林村与罗岭镇毗邻，白林杨冲水库水质优良，为一类水源地。图五：大龙山杨冲一侧山体

    安庆地质地貌多样，襟江带淮，山地、丘陵、河湖面积约各占三分之一。大别山逶迤于西北，长江环绕于东南，两者之间为丘陵岗地。图六：大龙山杨冲另一侧山体

    安庆周边多为丘陵地带，海拔大多在一百米至五百米之间。一部分起伏较大，相对高度大于一百米，主要以北东走向分布在大别山前沿桐城、潜山、太湖中部；一部分起伏度小，大多被河流切割破碎，走向多变，主要分布在平原的边缘。平原主要位于沿江、沿湖，多由河流冲积或湖滩淤积形成，其间水网交织，土地肥沃，十分适宜农作物种植。图七：大龙山杨冲水库的特色养殖

    安庆水资源极为丰富。地表水是安庆水资源的主体，径流量多年平均为近一百亿立方米，过境流量多年平均为九千亿立方米;年平均地下水储量约二十亿立方米，可开采量约六亿立方米。图八：大龙山杨冲

    安庆周边水源地水质优良，据安庆市水利局安庆市水资源公报称，对全市境内六条主要江河及四个湖库进行了采样监测，覆盖辖区十九个一、二级国家及省级水功能区，水功能区水质符合Ⅰ～Ⅲ类标准限值测次所占比例为86.4%，水质状况总体良好。图九：大龙山杨冲水库

    杨冲，是大龙山腹地的一个小山冲，位于白林村山区，这个山冲里人口不多，田地不少。近年来，在山冲里兴建了一个蓄水的水库，建库有二十余亩水面。现在水库又经过了维修和加固，并且承包给个人进行养殖。大龙山的水清澈，在大龙山周边，有数座水库，是天然的游泳圣地，杨冲水库当然也不例外，这里游泳的人不多，是一处酷暑纳凉的好去处。图十：大龙山杨冲水库告示牌

（本篇完）

2018-08-05

过河卒子

店前张安抚寨——卒子走遍安庆

店前张安抚寨

——安庆军事旧址遗址系列

第1568篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县店前镇司空山半山的张安抚寨遗址。图一：巍峨司空山

     张安抚寨又名司空山寨。位于岳西县城西南七十公里的司空山上。司空山方圆三十五公里，海拔1227.7米。主峰突兀，气势雄伟，地势险要。图二：张安抚寨半山间的悬崖绝壁

     古志云：“司空扼蕲黄”，号称皖西南镇，是历代兵家战略要地。南宋末期端宗景炎二年(1277年)安抚史张德兴在司空山垒石筑寨，聚兵抗元。图三：张安抚寨寨门

    张德兴建起的山寨，别名张安抚寨。寨内有洗马池和刀枪洞等。清朝顺治二年(1645年)，明室后裔荆王朱常在此起兵抗清复明。图四：张安抚寨寨门建于明朝时期

    张安抚寨山寨现存寨墙长约三公里，高约三米，按地势方位设有五门，太平门、欢门、朱砂门、前部门、后部门。前部门筑有两道寨墙。登峰顶俯视，山下城门墙垛，逶迤起伏，宛如巨龙盘行于悬崖峭壁间。图五：张安抚寨寨门

    司空山寨又名张安抚寨，位于岳西县城西南冶溪镇、店前镇两镇境内。相传战国时期有位淳于氏，官居司空，一生为官清正，后隐居此山，故名。图六：张安抚寨在悬崖绝壁上建起寨墙

　　南宋的“崖山之后”，在元军大举进攻南宋的同时，无数有勇有谋的仁人志士前赴后继，武装起来与元人做殊死争斗，他们中有誓死不屈“留取丹心照汗青”的文天祥，有负帝投海“两崖波浪至今悲”的陆秀夫，也有英雄霸气“扫尽狼烟御辇回”的张德兴，留给世人无尽的故事。图七：张安抚寨刀枪洞

　　张德兴，南京人，任淮南西路安抚使。在南宋太皇太后谢氏降元的同时，他与农民领袖刘源一起，依据司空山的天险起兵抗元，并留下了著名的“司空寨”和“朝天宫。”司空山有着东吴第一峰，禅宗第一山的美誉，地势偏僻，易守难攻。张德兴在这里安营扎寨，建立抗元根据地，为长达十年的战斗做了最充分的准备，这也就是我们今天看到的张安抚寨。图八：张安抚寨刀枪洞内部

    张安抚寨南倚峭壁，其它三面皆用石头筑起两米至四米高的城墙，依山势走向，婉转延绵，如同巨蟒盘踞，又如真龙临渊。司空寨设有太平门、欢门等六道门，内部还建有刀枪洞、阅兵台等，从现代残留的古迹来看，当时这里的配置已经初具规模。图九：张安抚寨四周都是悬崖

　　最值得一提的当属“朝天宫”，这不仅是一处宫殿，更是张德兴等人誓死效忠宋朝皇帝，“朝天”二字的内涵，就是自主自发的民族精神的体现，即使皇室已经称臣，即使朝廷已经归降，他们也仍然效忠宋廷！永乐大典中记载，张德兴在司空山与元军对抗了十年，这十年间，他曾与傅高一起举兵攻入黄州，杀死元朝宣慰史郑鼎。图十：张安抚寨小径

　　张德兴在朝天宫落成之时，曾依据南宋与元兵对战的形势赋诗一首，题为《朝天宫成纪怀》。“愿将只手扶红日，扫尽狼烟御辇回”，与文天祥的“人生自古谁无死”一样，写满了对元军的不满。写满了对南宋的忠诚，写满了不可侵犯的民族气节!图十一：张安抚寨瀑布

　　元朝元贞三年（1297年）张德兴在司空山遭遇元军伏击，壮烈殉国，朝天宫被毁。而此时，崖山也被攻破，南宋彻底灭亡。在这场侵略者与被侵略者的战役中，守卫的一方功败垂成，但是在史学家的眼中，他们虽败犹荣!张安抚寨地处大别山东南部，西北角地势居高，由主峰多枝尖向东、南倾斜下降，地形以中低山地为主体，沿北、东、南方向分布着河流、盆地、山前丘陵。图十二：张安抚寨采石场旧址

    司空山渊源于周，开发于汉，盛极于唐。西汉末年梅福（字子贞）因上疏削王氏权柄，未成其愿，后挂冠出游，归隐此山赤壁下炼丹。李白游司空山留有诗篇。东汉末年，鬼谷子的得意门徒左慈居司空山并建“玄妙观”，开始了司空第一建筑。图十三：张安抚寨采石场里的石料

　　司空山是中国禅宗发展的基地。公元577年，北周武帝灭佛，释门二祖神光慧可护经、像南下舒州，隐居此山，建刹说法，“跃过三湘七泽中，两肩担月上司空；禅衣破处裁云补，冷腹饥时嚼雪充。”图十四：张安抚寨

　　南宋瑞景二年，安抚史张德修与潜山农民军首领刘源在司空山聚兵抗元，并在山上兴建“朝天宫”。张德修所作《朝天宫成纪怀》刻于绝壁之上，抒发救国之情，浩然正气，慷慨悲壮。张兵败后，山寺遭到破坏。至明天启元年（1622年），明朝太守阮自华和柱史颜远建造了“祖师殿”、“大雄宝殿”，并建一“石坊”。后遭太平军毁坏。图十五：张安抚寨标识　　

    张安抚寨位于司空山半山，背靠大别山余脉，大唐古驿道经过围寨门口。张安抚寨宋末明初始建，历数代人完工，整座山寨有寨墙和寨门及屋基、瞭望岗、田地、仓库等组成。图十六：明、清两朝石料场

    现从山脚步行司空山半山能够见到张安抚寨寨门与寨墙，很完整，门口的石头见证这座围寨数百年的风华，这座寨门称为太平门，其余三门欢门、朱砂门、后部门均未见到。再步行至或窄的山腰处，能够见到前部门与筑有两道寨墙。登峰顶俯视，山下城门墙垛，逶迤起伏，宛如巨龙盘行于悬崖峭壁间。图十七：张安抚寨寨头瀑布

    张安抚寨的西门基本保存完好，可惜卒子未找到。张安抚寨始建于宋朝末年，张德兴在此聚众抗元，寨子被元军收买叛徒攻破后，朝天宫等建筑物遭到毁灭，但石城墙大多还在。图十八：张安抚寨悬崖小径

    到明朝末年，张献忠盘踞大别山时，乡民不堪屠杀，又聚集在司空山扎寨，东南西北四座城门，分别由当年司空山下四大家族人丁把守，其中有一姓未能尽职尽责，给其他三家带来很大压力和损失，所以被禁止通婚，并严令其子孙后代不得出当时村庄范围。此事，当地族谱尚有记载。图十九：张安抚寨寨头

    张安抚寨地理环境复杂，高山峭崖随处林立，长河幽谷纵横交错，历来是兵家必争之地，英雄竞技之场。是一处天然的堡垒。现存的寨墙绵延，关门森森。图二十：张安抚寨炮台

    张安抚寨既是山民躲避战争伤害的堡垒；又是弱势义军凭险固守的阵地；还是乡民抵抗外族侵略者的防线。当年宋末安抚使张德兴与元军逐鹿江淮大地；张献忠、李自成与明朝军进行着反复较量；太平军陈玉成曾经扎寨筑墙力战清军。图二十一：张安抚寨能够看到店前镇

（本篇完）

2018－08－06

过河卒子

林业马氏家族墓遗址——卒子走遍安庆

林业马氏家族墓遗址

——安庆古墓系列

第1569篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区十里铺乡林业村的马氏家庭墓遗址。图一：元末战乱义军凸起

    明朝明洪武年间，一只由回民领导的队伍进入安庆城，驻守安庆近六百余年的历史，今天，卒子介绍一支这只回民后裔的家族墓群，简单介绍一下安庆回族的发展。图二：元末安庆守将

    据安庆市伊斯兰教协会文史组的考证，安庆的回族主要来源于明朝洪武十四年安庆卫指挥使马聚成和洪武二十二年安庆卫左所千户马哈直调任安庆时，随军前来的卫所卫士，而后一支马姓则因为其日后获得了世袭安庆卫武职的缘故被称为“卫马”。由于“卫马”是宋朝自西域鲁默国（位于今土耳其境内）来华的大天文学家马依泽之后，并拥有能够说明自身源流的《怀宁马氏宗谱》。因此一直是安庆回族中家系源流最为清楚的一支，也是过往研究的重点。而在“卫马”这一支中，对于安庆回族影响最大的人物，除了迁皖的始祖马哈直以外，就当属其孙马义了。图三：安庆马氏家族著名将领马义

    马义是安庆马氏家族中有名的将领，明清两代的《安庆府志》都有对他的记载，如清朝康熙六十年张楷编修的《安庆府志·人物志武功传》即云：“马义，初为安庆卫军，正统间，以征伐功授百户，再升副千户。台臣以谋勇荐，赴京试艺，中试，兵部以将材荐授署指挥佥事，奉敕充左参将。子斌，袭都指挥佥事，子隆，中应天乡试。”明朝正德年间胡瓒宗编修的《安庆府志》中亦有类似文字，但其“伐”作“代”，缺第二个“子”字，“中应天乡试”作“中式应天乡试”，文义不如清志清晰。此概清人承袭明代旧说，但今日所见明代抄本在传抄中出现错误的缘故。清朝康熙六十年的《安庆府志·秩官志武职》中更为具体地描述了其功绩，云：“（马义）河南新野人。初以试百户。正统间，征孟卷。景泰间，征福建、湖广。天顺间，破两广大藤峡。封指挥佥事。”此外，根据《怀宁马氏宗谱》中收录的成化皇帝圣旨，马义还曾“镇守浔、梧等处，征寇叠功。今特敕升加，赠尔世袭骠骑将军，管理总兵官属，都督佥事，赐之敕命。”则马义晚年奉敕编纂家谱之时，职务已升至广西总兵。图四：明朝马义后裔墓葬

    马义作为一代名将，一生战功显赫，这除了让他个人扬名后世之外，更重要则是对其家族乃至整个安庆回族的意义。明朝的卫所制度极其严格，军户世代当兵，地位较为低下，一般也不与其他户色通婚。而安庆的马氏家族，则由于在其刚进入安庆不久就出现了这样一位英雄人物，才避免了一般军户的悲惨命运，成为了一个在地方上有影响的大家族。而马义之所以能够将其个人的功业和荣耀惠及家族后代，则主要是与他的几大贡献有关。 图五：明朝墓碑风化严重

    据《怀宁马氏宗谱》记载，明朝成化皇帝于成化四年（公元1468年）下旨加封马义和其亲母，赐风水宝地广照山与其修建坟茔，其祖坟在现在安庆七中和石化二小及二村这一大块区域，这条路后来被命名马家岭。现在大观区十里铺乡林业村的马氏家庭墓遗址，为明朝马义后裔的墓葬，墓葬石碑已经风化严重，无法识别其内容。图六：无法识别墓碑内容

（本篇完）

2018－08－08

过河卒子

洪铺老街旧址——卒子走遍安庆

洪铺老街旧址

——安庆近代商业系列

第1570篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市怀宁县洪铺镇洪铺社居委的洪铺老街旧址。图一：洪铺镇地处丘陵地带

    沿着皖河，安庆地区有着很多个上百年的古镇老街，这一条条老街旧巷，当年繁华、人口稠密，黄梅小调萦绕一代代老街人的心田，历经时代变迁，现在越来越少。图二：洪铺清朝末至民国初期很繁荣

    洪铺老街，曲折交错几条小街组成，街头街尾仅存几间黑瓦老屋。洪铺老镇曾经是怀宁戏曲文化的传承者，沿着山脉流下的一条河，属于皖河分流而至的“内河”，家家后门通往河流。曾几何时，缓缓斜坡上是忙碌的居民，棒槌声中荡漾开生活的朵朵涟漪。图三：洪铺老街鸟瞰图

    洪铺老街主要由坝埂街、正街和正街上的几条小巷组成，过去正街由青石条铺的路基，老街上仍然保存着清末民国的建筑，也有后来各个年代的建筑，人文符号纷呈，背景色彩浓郁。图四：洪铺老街曾经是皖河沿岸的重要驿站之一

    洪铺老街中，最长的一条街大概是正街，它虽然比前街、后街宽敞，现存主要有一两家日杂小店，走出老街后，皖河就在老街的旁边，这座河岸洪铺古镇，当年当地的戏人们胡谱伢、高朗亭、郝天秀、程长庚、杨月楼、杨小楼、夏奎章等等是否也在这里演出过！答案是肯定的。图五：洪铺老街建于各个时代的建筑

    皖河之水自石牌潺潺流出之后，一路流向东北，经旧时地名（江家嘴）现名江镇，到达旧时地名（洪家铺）现名洪铺镇。图六：洪铺老街门牌

    洪铺镇在古时也是一个古老的水陆商业集镇，为陆地水运港口，又是官道驿站。设有各种商行、货栈、店堂、饭铺、旅馆、赌场、澡堂、作坊等商业集聚地，白天车水马龙，夜晚灯火辉煌，常年人声鼎沸，喧嚣热闹。鼎盛时期上达三江，下抵苏杭，客商云集，把外埠的货物带到洪家铺，再给此地的特产销往全国各地。图七：洪铺老街

     古老的洪铺镇是一个水陆汇聚商业老集镇，是三桥、温桥通往安庆的交通要道。日军占据洪铺镇，大本营设在洪家铺老街东北小山丘，在重要据点集中驻兵，在与国统区交界的高山要塞，用残暴的手段强征民夫，修筑工事，设立岗哨，先后在哨山等地筑有碉堡。在修筑哨山碉堡的过程中，日军残酷役使大批中国劳工，就地搜集材料，以山石、木材，构筑圆形工事，圈以竹钉、铁丝网，有交通壕、电话与外界沟通。图八：洪铺

   在日军残暴统治下，怀宁沦陷区人民终日生活在惶恐之中，生命财产随时可能被剥夺，农业凋敝、市场萧条，许多原本活跃的市面，成为无人区。图九：洪铺老街

（本篇完）

2018－08－07

过河卒子

关畈储家（百萝丘）老屋——卒子走遍安庆

关畈储家（百萝丘）老屋

——安庆古宅系列

第1571篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县莲云乡关畈村的储家老屋，又名百萝丘大老屋。图一：关畈储家（百萝丘）老屋正面图

    关畈储家老屋，又名百萝丘大老屋。百箩丘大老屋位于岳西县莲云乡关畈村，原屋舍六十余间，坐北朝南。关畈储家老屋总共三进，一进门厅缩进，二进五架穿梁，三进堂屋，硬山式檐墙与马头墙纵横交错，十分气派。图二：关畈储家老屋一侧

    关畈储家老屋是一座明末清初的古建筑，建筑面积1368平方米，两侧山墙守在完整，一主两副三道大门，通面阔九间，中间五间。图三：关畈百萝丘老屋保护牌实为储家老屋

     关畈储家老屋背倚青山，面向广顷良田，在粮食匮乏的时代，储家老屋号称百箩丘，意思就是能收百石稻谷，家境殷实。关畈储家老屋背后的青山风光旖旎，令人流连忘返。2006年6月6日被公布为县级重点文物保护单位。图四：关畈储家老屋正堂

      据了解，储姓肇始于周，郡望河东（今山西省夏县），由山东省（战国，齐国）储子（储子后代以储为姓）任齐国相，公元前315年左右看到燕国内政乱，与孟子劝齐攻燕，破燕。图五：关畈储家老屋门楼

     唐朝时期，润州郡延陵县（今江苏省丹阳）储光羲（约706-763年）于开元十四年中进士，后成为唐朝一位著名诗人。图六：关畈储家老屋门楼精美砖雕

    南宋末年，储氏分别迁往云南、贵州、宜兴、浙江、扬州、阜阳、贵池一带。南宋兵乱，储氏十三世孙熙盛由浙江省绍兴府会嵇县，再次南迁。其中后裔福寿于宋朝绍兴三年（1133年）登进士，授济南府左参政。后储氏迁到江南池州府，后裔中进士任河南怀庆府修武县大尹，后任职江南池州府石棣县，生有三子，分别叫永镇、永铵、永钰。图七：关畈储家老屋三进

    宋朝开禧（1205-1207年）年间，储氏永钰公再迁安庆府怀宁县檀木冲，迁移至此又繁衍三子，分别是代贤、代俊、代贵，代贤公后代居此。随后，永钰公携带子女代俊、代贵迁至潜山县玉照乡（现为槎水乡）龙隐山，此地在皖山（天柱山）北，永钰为储氏潜阳始祖。图八：关畈储家老屋正堂

    岳西县原大部属潜山县，目前岳西及周边有数万储氏后裔。关畈，是大别山腹地的一处小山湾，群山环抱、清流映带，有茂林修竹、良田千亩，乃风水清嘉之地。图九：关畈储家老屋三进神堂

    储氏后裔迁到这里繁衍生息，在明朝末期至清朝初期建起这间储家老屋，坐北朝南，沐旭日朝晖，浴四季清风，为宜居之所。关于老屋建造者，民间有很多说法，百姓比较认同的是迁潜世祖在选关畈为定居之所，建屋数间，后人改扩建为目前这样规模的大屋。图十：关畈储家老屋二进与三进之间的天井

    据考证，关畈关畈储家老屋属清朝早中期建筑，带有明代建筑风格。堂厅采用明三暗五式结构，中有天井，两侧环以回形穿弄，通风采光。门首及梁栋，饰以雕画，雅致大方。图十一：储家老屋先祖牌位

    世居关畈的储氏族人，谨守耕读传家训诫，做正直勤劳之人。历数以往，族贤辈出，代有才人。关畈储家老屋堂厅整修，天井四水归堂。图十二：关畈储家老屋门楼地基条石

    储氏后裔为纪念庄城始祖光羲公和迁潜一世祖永钰公，关畈储家老屋是一处储氏不可多得的历史文化遗产，储氏一脉，根深叶茂；储氏精神，源远流长。图十三：关畈百萝丘老屋

（本篇完）

2018－08－09

过河卒子

余墩圆照庵无量塔碑——卒子走遍安庆

余墩圆照庵无量塔碑

——安庆古碑记系列

第1572篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大桥办余墩村圆照庵无量塔碑。图一：重修后的圆照庵

    大龙山屹立于安庆城北，离市区三十里，为城廓之天然画屏。其山自西向东绵亘起伏，山势雄伟，秀嶂叠峙，蜿蜒似龙，而得名龙山。山周二十五公里，面积一百二十余平方公里，呈南北走向，横跨市郊和怀宁、桐城二县。图二：安庆市文物保护对象保护牌

    大龙山四面环水，东依石塘湖，南临长江，西饮石门湖，北靠菜子湖。山上多峰、多壑、多洞、多景。古人赞其美为“独不类他山”。大龙山有92峰、82岩、72岭、62洞、36壑、108奇石，还有乌龙溪、白龙溪、黄龙溪、赤龙溪四大溪流和六条瀑布。龙山风景区有景点二百多处，其中人文景观三十五处。图三：“镇塔公碑”

    相传“大龙山有七十二庵”，古人对庙地风景的描绘县志上均有记载，游人从东端登陟龙山，巨石夹道，山腹折叠，行至圆照庵下，迎面的苍岩上有醒目的摩岩石刻 “龙山第一刹”，乃道光丁亥马香谷楷书。图四：“镇塔公碑”局部

    圆照庵建于宋朝，其规模宏伟，庙宇三幢，有楼阁亭塔。庵后原有一高塔，名为无量塔，建于唐朝。只是岁月沧桑，不幸塔庵毁于兵灾，而今惟存遗迹，尚有碑记可考。图五：“镇塔公碑”局部

    无量塔，佛教语。指阿育王塔。佛经说阿育王大兴佛事，到处建立寺塔，曾为佛舍利造八万四千塔，布于各地，以推广佛教。图六：“大龙山无量塔记”碑局部

    余墩无量塔建于唐朝，距离山脚约三公里左右，无量塔塔基位于圆照庵不远竹林处，有一条小土路可到达，原先的无量塔共有七层十八级台阶，现不存。图七：“大龙山无量塔记”碑局部

     余墩无量塔是为唐朝所建，全塔应该与大龙山另一座明朝崇祯年间建起的圆觉庵塔相似，都是大龙山本地麻石起造。塔身雕刻有佛像，雕刻工艺精致，反映出唐朝石雕工艺水平。图八：“大龙山无量塔记”碑局部

     余墩无量塔塔身高大雄伟。是一典型的密檐式石塔，高约十多米，它与杨桥镇宝基塔、五横圆觉塔、龙泉庵石塔、花山中方寺石塔并称大龙山八塔之一，也是现在研究大龙山石塔的宝贵材料。图九：“大龙山无量塔记”碑局部

    安庆常见的古塔可分为三种类型。第一种为密檐式砖塔，潜山晋朝太平塔、潜山三祖寺唐宋时期的觉寂塔，安庆振风塔等等为典型。第二种是覆钵式喇嘛塔，如太湖四面寺塔等属于这种类型。第三种为金刚宝座式塔，以司空山佛塔为代表。图十：“大龙山无量塔记”碑局部

     余墩无量塔应该是一座实心塔，外壁有装饰门窗，下饰莲花座，塔上雕刻有佛像，将这座塔构成一个完整的整体。无论从艺术造型和内涵上使这座塔达到至美，也是安庆地区无数极少的唐朝古塔代表。图十一：“无量塔重修”碑局部

     余墩无量塔分为塔顶，密檐，塔身，塔基四部分。有记载说余墩无量塔有七层，塔顶下面是八角七层密檐， 檐下以石砌斗縅支承， 八面转角处立浮雕盘龙圆柱。各层密檐每面设三个佛龛。密檐之下就是塔身了，塔身的八面分别有石砌装饰券门和半圆形雕饰券窗。图十二：“无量塔记”碑局部

    千百年来，余墩无量塔终毁于战火之中，现仅存余墩无量塔塔基，和几块碑称“无量塔碑记”的碑记，位于塔基的附近的圆照庵内。图十三：“无量塔重修”碑

    其中一块碑记为“镇塔公碑”，长方形，长约一米九左右，宽约七十公分，正上方有“镇塔公碑”四字，镇塔公碑为重修无量塔时所立公碑，公碑上记载“重修乃有桐邑……千百人所共祀……”。这块碑记时间不详，卒子猜测应该建于明朝末期。图十四：“重修无量塔碑记”碑局部

    另一块碑称“大龙山无量塔记”碑，位于圆照庵殿一侧。碑身刻篆体“大龙山无量塔记”，碑长约一百公分，宽约七十公分，石碑上方有 “大龙山无量塔记”七字，篆体。下面有正楷字体记载“大龙山无量塔记”字样。 碑刻全部使用正楷字颂词，有“窥假而崇高……大龙山奠我……普照智月常圆……曰喜塔无量”等字样，旁刻“皇明天启三年”。说明建碑年份应该是明朝1623年刻制。图十五：“重修无量塔碑记”碑局部

     还有各朝代“无量塔”碑记，无量塔有这么多碑记。说明当年何等繁华，现存七块无量塔碑记分别馆藏于圆照寺与圆照庵内。喜欢历史文化的朋友可以一览真容。图十六：现藏于圆照庵内的明朝字据

（本篇完）

2018－08－10

过河卒子

花山刀劈石民国王帮顺夫妻墓——卒子走遍安庆

花山刀劈石民国王帮顺夫妻墓

——安庆古墓系列

第1573篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇花山村刀劈石附近的民国二十五年民国王帮顺夫妻。图一：大龙山花山

    相传明朝崇祯年间，桐邑杨桥花山的一村民在一块巨石处被毒蛇咬伤，一位大仙为救人将斧头把巨石劈开，将被毒蛇咬伤的村民救下，这些民间的故事基本都是百姓瞎编乱造的。现在刀劈石现存大龙山花山一处山腰。图二：刀劈石

    花山森林遍布、溪水潺潺，叠翠秀美、岩石裸露、怪石嶙峋，从山脚攀登到山顶，一路花草树木品种各异，让人一日之内观尽四季风景。图三：刀劈石附近巨石很多

　　花山刀劈石地处海拔在二百余米之间，从清朝康熙年间，就有不少的墓葬在此安葬。刀劈石，是半山一处山谷峡冲，也是一处景观，现存的刀劈石、坐狮石都是人们意念之外赋予了巨石一些灵气罢了。图四：刀劈石其实就是一块断开的长形条石

    刀劈石高约五米，宽约七米余，数万年前不知何因从中裂开，成为两断，再经过风化、演变形成现在的样子。巨石纵观六朝风雨、饱经千岁沧桑，身边的树木冠盖覆地、亩绿云腾，成为一处神韵绝伦的人为景观。图五：刀劈石附近的民国墓葬

    这是一座安葬在刀劈石附近的王氏十七世祖王帮顺与结发妻毛氏的全葬墓。墓为土质，二层拜台，约七至九个平方。拜台为碎麻石垒砌。图六：刀劈石

    墓碑为青石雕刻而成，上书“十七世祖”、“民国二十五年十一月二十八日吉”“民国……军……”等字样。那些已经无法辨识的文字。图七：民国王帮顺墓拜台

　　从这座墓安葬的形式看，这应该是一座讲究风水、安葬诸多讲究的墓葬，至于这位王帮顺与妻毛氏的子女中有没有当任过民国时期的军队职务，我们不得而知。图八：民国王帮顺墓碑

　　至少，这座民国二十五年（1936年）曾是近代时期一段动荡的时期，现早已无人祭扫。这座民国时期的墓。墓主在清末并非普通的百姓，其子女或在民国时期当过军人，至于墓主的身份，就留给有关机构再去研究了。图九：民国王帮顺墓就在刀劈石附近

（本篇完）

2018－08－11

过河卒子

黄熙缵“忘归”石刻——卒子走遍安庆

黄熙缵“忘归”石刻

——安庆石刻系列

第1574篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大龙山镇百华村山上的“忘归”石刻，本文由卒子独立编纂，网络朋友摘抄请注明出处与作者。图一：大龙山龙王寺

    “忘归”石刻是安庆最为著名的石刻之一，是大龙山的“宝藏”。大龙山镇原为怀宁县总铺公社，旧时为怀宁县官道驿店，历史悠久。图二：大龙山地维峰流下的溪水

    大龙山自西向东绵亘起伏，山势雄伟，秀嶂叠峙，蜿蜒似龙，而得名龙山。山周五十里，四面环水，东依石塘湖，南临长江，西饮石门湖，北靠菜子湖。龙山风景区有景点二百多处，其中人文景观三十五处，黄熙缵“忘归”石刻就是其中之一。图三：大龙山“忘归”石刻

    大龙山有一处人文名景“龙湫”，相传是龙王巡游人间的沐浴处。泉四周石壁峭立，高五、六仞，石罅中长有秀竹古松；顺着“龙湫”向上向北有高峰耸立，涌泉、飞瀑出自其间，终年奔流不息，悬崖上有一巍石，崖壁刻有黄熙缵所书“忘归”二字。“忘归”二字刻在由龙湫而上的山中间巨石上，行楷纵书，字径约四十公分，使用了行楷双勾线圆刀刻法，字体浑厚，有飞动之势。图四：“忘归”石刻深藏于茂林之间

    黄熙缵，研究安庆文史的朋友有几种说法，一说是明朝司礼官黄熙缵，二说是清朝第六任安庆知府黄熙赞，三说是清朝顺治年间推官黄熙赞。经查，泉州历史网泉州人名录及晋江县志载，黄熙缵，字俞惟，号儆庵，清·晋江安平（今晋江市安海镇）人。历官安庆推官、署郡篆、给事中、礼科右给事中。图五：大龙山白龙溪

　　又查，黄熙缵，字俞惟，号儆庵，晋江安平人。顺治甲午（顺治十一年，1654年） 举人。授安庆推官。黄熙缵刚方威重，坚不可撼。其在皖三年，功勋卓著，‘黄熙缵功，不在守崇明之下。’授三等爵，世袭四次。至于是否做过安庆知府，并没有相关详细记载。图六：“忘归”石刻刻于巨石之上

　　

　　清朝癸卯（康熙二年，1663年），扈送世祖章皇帝梓宫还，因母思乡，具疏请返乡。限满回朝，丁内艰匐归。服阕晋京，凡途中见闻，无不援笔成稿；而疾渐剧。在京逝世，享年四十三，得赐祭。黄熙缵博学工诗，其诗触景挥写，无意求工，辄臻神境。所著有《谏垣奏议 》、《栖霞山记》。”图七：“忘归”石刻成为驴友首选目的地

    据卒子个人分析得出相关结论：黄熙缵，晋江安平人，初为明朝崇祯年间司礼官，清朝入关后，经过顺治开科中举人，任安庆推官。因其上任安庆后，治理有方、功勋卓著获得褒奖。其人性格豪放，在治理安徽期间，驻守安庆，能够在闲暇期间浏览大龙山，并在大龙山二处书写巨字，其中一方就是今天介绍的“忘归”石刻。图八：“忘归”石刻远景

    “忘归”石刻每字约四十公分，纵刻、行楷，从字体风化看，落款已经不清，雕刻在花岗岩上的字体不经过数百年时间的风化是不会不清楚的。综合分析之后，结论是“忘归”石刻刻于清朝顺治至康熙早年时期，约四百年历史。另有“君恩山重”石刻也是黄熙缵书写并雕刻在巨石之上。卒子个人认为“忘归”石刻与“君恩山重”石刻为不同时期书写的作品。图九：“忘归”石刻中景

    从大龙山龙王庙后龙湫右行，巨石夹道，曰“青牛白马”，登陟者必取道其间。其山腹摺叠成涧，则清溪也。危桥绝壑，石濑潺湲。康熙知府刘枟建清溪亭，后圮。“忘归”石刻刻在一块巨大的石头之上，其一面平如镜，其巨石靠左纵刻“忘归”二字，“忘归”二字较有可能为黄熙缵于清朝康熙年间游览大龙山龙山寺之后，携带官兵从属雕刻于巨石之上，要早于“君恩山重”石刻。图十：“忘归”石刻近景

（本篇完）

2018－08－13

过河卒子

宣店瞭望岗——卒子走遍安庆

宣店瞭望岗

——安庆近代革命系列

第1575篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇宣店村山上的日本侵略军瞭望岗。图一：大龙山宣店山岭

    自“九·一八”事变后，日本侵略军在中华大地上修建了很多的军事基地，至今在安庆杨桥镇宣店村的山顶上还保存着一处遗址，这就是日本侵略军瞭望岗。图二：日本侵略军

    安庆，这个日本侵略军利用的跳板，是上海至南京再至武汉之间的重要桥梁，宣店是安庆市北面的一个重要集镇，可是由于这里地理位置重要，扼安庆至枞阳县、桐城县、至合肥等地的咽喉，在日本侵华期间日军在此修建了一个瞭望岗。图三：大龙山宣店狗头石

    宣店一带的山大多是一半群山、一半水的丘陵地带，沿着山脊的土路，卒子曾到访这里的山顶处。站在山顶上四看，这里果然是个险要的地方，安枞路、安桐路就在山脚下通过，当年日军在山顶修建的瞭望岗早已不存，但留下的断痕仍然清晰可见。图四：大龙山宣店狗头石为天然巨石群

    瞭望岗就建在山头上面的巨石群上，沿山顶瞭望哨，包括屯兵工事、指挥岗、隐蔽所等。就设在巨石群之间的缝隙之间，估计这是是指挥部的所在。这个瞭望岗是天然形成。图五：日本侵略军在宣店狗头石建立天然瞭望岗

    宣店瞭望岗位于一处名为狗头石的山岗之上，是扼守着安庆北面向枞阳县、桐城县以及合肥等地的通道，战略位置非常重要。山上的这座瞭望岗，是当年日本侵略军所设的。据了解，宣店日本侵略军瞭望岗长约三十米，宽约十多米，共有指挥所、瞭望岗等多处，瞭望岗上可设机枪射击口。图六：宣店可以瞭望群山之间的动向

    安庆历史久远，昔时安庆至桐城、至枞阳途径主要经过宣店这个卡，但通过桐城至合肥主要有二条路，其一为“东大路”，系由安庆十里铺、集贤关、总铺、练潭大横山、双港铺、金神墩、白马庙油炸巷至桐城县城；其二为“西大路”，系由安庆经月山、高河埠、郑家河、青草塥、陶冲、挂镇、三里街至桐城县城。图七：宣店狗头石泛指日本侵略军

    从安庆由东大路跨过安合公路，经姚塝，与西大路相连，又可直达武汉。宣店为大龙山的一个山村，宣店狗头石岭一山兀立，为安庆北面重要的咽喉。图八：宣店狗头石之间很多石缝

　　1938年6月，侵华日军占领安庆后，为了达到控制长江、嬉子湖、高赛湖等沿江湖泊，打通贯穿安庆至武汉的桐城东、西大路陆上通道，从安庆经东西大路向武汉运送兵员、战略物资，并直逼武汉之目的，于1938年秋两次派兵进犯安庆。图九：日本侵略军占领安庆

    日本侵略军看重大龙山宣店狗头石岭这一极其重要的战略位置，在大龙山一个重要山岭海拔约二百五十米处设宣店瞭望岗，这里与设在大横山的国民革命军安徽省保安第五团、国民政府军第48军176师等部队形成对峙。图十：宣店瞭望岗发挥重要作用

    从1938年至1944年间，中国军队与日本侵略军在此反复展开争夺战，仅有史可查的大小战斗就达七次之多。在大横山保卫战中，中国守军伤亡千余人，日军也付出死伤近千人的惨重代价。宣店日本侵略军瞭望岗起到极为重要的作用。图十一：宣店瞭望岗就设在巨石之间

　　1944年3月2日，驻安庆日军第13师团第13步兵旅团一部乘汽船沿菜子湖进犯罗岭，作为战略支撑的宣店日本侵略军瞭望岗派出四个小分队刺探情报。但仍然被新四军7师沿江支队与国民党176师527团联手狙击，设伏于大横山东北麓村庄，毙敌200余人，伤百余人，最终取得了战斗的胜利。图十二：宣店瞭望岗下方有营房遗址

　　驻安庆日本侵略军派出两个营再度进犯安庆至桐城北线，在此期间，日本侵略军加强了整个战线的军事力量。宣店日本侵略军瞭望岗也得到了阶段性的加强。图十三：日本侵略军真实照片

    国民革命军176师长李本一率527团杨创奇部痛击来犯之敌，激战一昼夜，176师虽有较大伤亡，但入侵之敌全部被歼。敌人妄图攻占安庆至桐城北线的阴谋被彻底粉碎。图十四：宣店瞭望岗局部

    国民革命军抗日军民始终扼守安庆北面防线，粉碎了日本侵略者妄图打通贯穿东西大路，并由西大路进逼武汉的战略企图，切断了日军由东西大路从安庆向武汉运送兵员、战场物资的一条重要通道，阻滞和消耗了西进的日军。图十五：宣店瞭望岗局部

    流光流逝，如今宣店日本侵略军瞭望岗早已经消失战略价值，当年日本侵略军占领这个制高点，利用高度瞭望周边动态，刺探军事情报，显示出这里的独特区位优势，当地百姓称这里为狗头石，就是对日本侵略军的蔑视。图十六：宣店瞭望岗可以控制整个安庆北面通道

　

（本篇完）

2018－08－14

过河卒子

黄梅海潮庵旧址——卒子走遍安庆

黄梅海潮庵旧址

——安庆寺庙道观系列

第1576篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇黄梅村的海潮庵旧址。图一：海潮寺（庵）指示牌

     海潮庵旧址，第三次文物普查时被认定为古遗址，清朝中早期遗址，位于宜秀区罗岭镇黄梅村。卒子早年曾拜访这里。图二：海潮庵

    海潮庵，建于清朝中早期，又称海潮寺，始建于清朝乾隆年间（1736——1795年），清朝末期毁于兵火，后于清朝光绪年间重修、民国年间屡加修葺、臻于完善。图三：海潮庵一侧的土桥保首事捐碑

    海潮庵一侧的土桥保首事捐碑，青石质地，高约九十公分，宽约四十公分，已破损，字迹清晰。图四：海潮庵一侧的土桥保首事捐碑局部

    海潮庵一侧的土桥保首事捐碑局部，字迹清楚，上书永垂不朽，一侧刻有土桥保首事，碑上刘预福的刘字为简写刘，这样的刘字卒子曾在月山镇一座寺庙内看到。图五：海潮庵一侧的土桥保首事捐碑立于清朝光绪十五年

    海潮庵一侧的土桥保首事捐碑立于清朝光绪十五年（1889年），多为当地百姓自愿捐款的数额。有四百文的、有六百文的，等等。图六：海潮庵建在一个山坡之间

    海潮庵旧址坐北朝南，北枕高坡，南临山冲，左右水绕山环，庵阁依山坡而立。海潮庵深隐山腹，占地约一亩，原有几间楼阁，无疏密之感，曲折幽深。图七：海潮庵殿舍

    海潮庵的整体布局，为一间观音殿为中轴，一侧立有土桥保首事碑，一侧建有土地庙。近年来，才又开辟土地，建了大量的现代殿舍。

图八：海潮庵匾额

    海潮庵建筑为木构亦为清朝小式建筑。庵长十六米余，宽五米余，占地面积近一百平方米，砖瓦木结构，一进一层。图九：海潮庵清朝石柱础

    大门口横匾书“海潮寺”三个大字。门前神台，一侧是厢房，系僧人起居饮食之所。海潮庵保存完好，香火颇盛。海潮庵建筑，山重水复，山则峥嵘崎岖，水则涵孕其间，上是山崖立地，下是古涧深渊，将海潮庵点缀的更加动人。图十：海潮庵现代重修的大殿

    现海潮庵重修之后，将原海潮庵古柱础重修立于柱下，石柱础为青石质地，上雕刻有花鸟瑞兽图案。这些宝贵的历史方物、与现在的海潮庵浑然一体。图十一：海潮寺铁香炉

    一支海潮寺现代铁香炉，购于近年，上面刻有海潮寺三个大字。图十二：海潮寺圆通宝殿

    海潮寺圆通宝殿，供观音佛像，“圆通宝殿”匾额，圆通殿的结构木式重梁，建于十六个台基上。图十三：海潮寺大雄宝殿

    海潮寺大雄宝殿就是正殿，也是整座寺院的核心建筑，大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。图十四：海潮庵古香炉

    海潮庵内有一支海潮庵清朝香炉，白石质地，上下一体，为典型的清朝香炉，高约五十公分，宽约三十公分，部分破损处使用水泥补充。图十五：海潮庵古香炉背面

     海潮庵古香炉至今已有一百多年历史，局部雕刻有花纹，不愧是建筑史上的艺术珍品，不愧是清朝安庆地区的佛教圣物。图十六：海潮庵居高临下

    海潮庵古土地庙一间，建于清朝中早期，占地约四平方，为黄梅村一带村民祈祷、进香场所。图十七：海潮庵土地庙

（本篇完）

2018－08－15

过河卒子

茅岭百年枫香树——卒子走遍安庆

茅岭百年枫香树

——安庆古树名木系列

第1577篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区十里铺乡茅岭村草塘组的一棵一百六十多年的古枫香树。图一：立在一个高坡上的百年枫香树

    茅岭村位于安庆市大观区西北郊，茅青路、十洪路、环城西路贯穿境内，属低山丘陵，是安庆市四个民族村之一。图二：高大的百年枫香树

    在安庆，茅岭村泛指茅岭，是安庆回回们的公墓。是安庆地区四个民族村之一，有着数百年的民族情怀。图三：粗壮的百年枫香树

    在这棵百年枫香树已经一百六十七岁了。高高的耸立在一个高坡上面，这棵百年枫香树吸引了许多朋友前来参观。图四：百年枫香树的保护牌

    为保护古枫香树，安庆有关部门已对这棵百年以上的古树名木进行了挂牌，明确专门责任人对古树定期予以防病治虫、填堵树洞、支架支撑、施肥复壮等保护，并统一建立了古树名木保护档案。图五：高大的百年枫香树

    这棵百年枫香树是一棵保护得很好的百年古树。刚刚修建的公路，为保护这棵百年枫香树，修改了数次设计方案的调整。图六：百年枫香树局部

    这棵大树，就是枫香树，至少二百岁了，实际挂牌上标注为167年，为安庆地区上牌保护的“古木名树枫香树”的牌子。图七：百年枫香树生长在一块山岗上

    这棵树大约二十余米高，树干直径一米，树冠直径二十米左右。附近的百姓说，在他们小时候这棵树就很大了。图八：高大的百年枫香树

    枫香树是南方常见的一种落叶乔木，一般存活期不过数十年，而大观区茅岭这株古枫香树，树龄初步估计则高达一百六十七年。图九：远远地望那百年枫香树

（本篇完）

2018－08－16

过河卒子

程祠程家老屋——卒子走遍安庆

程祠程家老屋

——安庆古宅名居系列

第1578篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山市（县级市）余井镇程祠村的程家老屋。图一：潜山余井的碧水蓝天

    元朝社会动荡，程颐的九世孙程德用从池州归业洛阳，守先祖坟茔。他的子孙后来分迁河南东部的太康、夏邑和山东的荷泽、单县等地。元朝末年，湖北省英山人程希哲为躲避战乱，迁居湖北省孝感，成为“义门”。元朝末年，程文智因官入闽，为开闽始祖。图二：程家老屋全貌

    据了解，迁皖入潜的程氏始祖先世居江西省饶州鄱阳湖瓦屑坝，元朝末期红巾之乱府君由鄱阳黎庶補安庆户籍携家渡江至安徽，之后就繁衍起来。图三：清朝中期的大方青砖

    余井是安徽潜山县重镇，也是皖西南历史悠久的文化名镇。程祠村的程家老屋就是其中一座文物保护单位。图四：门墩石

    程家老屋坐落于余井镇程祠村，背倚青山，坐北朝南，三进五重，占地面积约三千多平方米。图五：一进大门与二进门楼

    程家老屋建筑面积约二千平方米，现存房屋三十余间。据记载，为清朝道光年间始建，随后子孙续建完成。图六：二进门楼

    据传，当时程氏还请当地著名的风水大师，察看风水，择取吉日，破土动工，历时三年，才建成这座有着徽派建筑风貌，气势恢宏的民居。图七：精美的砖雕“竹苞松茂”

　　程家老屋每重都有天井架构，均采用青砖瓦木和条石作屋料，屋基为双重青砖墙，外墙砌有大条石，以防止盗贼挖墙偷窃。图八：青砖门楼

    老屋里外墙体均为青砖砌成，显得十分牢固。门框、窗户以及檐梁普遍雕花，大门石门墩上还雕刻了瑞兽祥云等吉祥图案，隐约还可以看出当年的华丽和气派。图九：二进屋脊

    二进门楼虽然破损半壁，门楼仍然显示当年的气魄，门楼正中四花之上有砖雕双线复雕四字“竹苞松茂”。图十：三进先祖神坛

　　在程家老屋第三进屋檐边，有一块极具历史价植的牌匾“金玉其相”，出自《诗经》中的“棫朴”，芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。图十一：牌匾“金玉其相”

　　这块牌匾“金玉其相”，是侄子送给伯父程老与伯母朱孺人七十双寿的寿匾。该匾木制拼接，饰精装裱。图十二：牌匾“金玉其相”局部

     牌匾“金玉其相”局部，是清朝同治十年（1871年），由程老的侄子张晋送来的寿匾。图十三：牌匾“金玉其相”局部

    聚数百年沧桑的老屋静静的伫立在村庄中，是当地村民的宝贵遗产和精神寄托，更急待保护。图十四：先祖牌位

    如今，近二百年过去了，这座昔日显赫一方的程家大屋如今风光不再，随着岁月的流逝，风雨的侵袭，木雕损毁，院墙倒塌，破壁残垣到处可见，老屋已是风采渐衰。图十五：已经非常破损的部分山墙

    程家老屋在清朝中晚期时，居住在程家老屋的程氏人口达一百多人。一个大家族、一个大家庭。图十六：已经非常破损的部分山墙局部

（本篇完）

2018年8月17日

过河卒子

怀宁县高河镇下辖村查氏祠堂——卒子走遍安庆

下辖查氏祠堂

——安庆祠堂系列

第1579篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市怀宁县高河镇下辖村的查氏祠堂。图一：怀宁县的山水田园

查湾村隶属于安徽省安庆市怀宁县高河镇下辖村，坐落于新县城以西五里处，依山伴水，风景秀丽。在这风景秀丽的山水间，有一幢近代仿建的查氏祠堂，今天卒子简单介绍一下。图二：查氏祠堂外墙

这幢查氏祠堂是刚落成不太久的查氏祠堂，查湾村是位于安徽省安庆市怀宁县的一个自然村，地处两县交界之地。过去全村为单一姓氏，均姓查。主要以务农为主，一些村民有着“离土不离乡”的传统思想，春节期间走亲访友很多。图三：查氏祠堂大门

查湾是一个典型的南方宗族村落。卒子祖籍大路村也是如此。这幢新修建的祠堂的资金主要来源于村民自筹。卒子超过安庆近四百座各式祠堂，像这样的仿建祠堂安庆各县各镇均能见到。图四：查氏祠堂门头

祠堂是传统乡土社会的重要空间，它通常是同一姓氏的村民共同建造的用于祭拜祖先以及办理红白喜事的场所，它不仅仅是一幢用于公共活动的建筑，更是乡土村民的精神象征。图五：查氏祠堂青石匾额

一幢气派的祠堂往往代表一个村庄的门面。稍微有点规模的村子都兴建了新的祠堂，查湾村自然也可以建。查湾过去有没有祠堂不得而知，但现在这种新修建的祠堂在过去卒子游记中很少介绍，原因就是卒子认为这种新修建的仿建祠堂没有厚重的历史。图六：查氏祠堂一角

当走进这幢新修建的查氏祠堂内部，摆满了操办红白喜事的八仙桌和长条椅，查氏宗祠通过宗祠文化想对外界展示雄厚的经济实力。图七 ：查氏祠堂另一侧

祠堂本是宗族力量、祖先的象征，但是落成典礼上没有任何与祖先崇拜有关的仪式。没有历史印迹的祠堂，承载不了文化，更传承不了家族的精神。图八：查氏祠堂仿青砖设计

（本篇完）

2018-08-18

过河卒子

宜秀区罗岭镇凤溪社区赵介石刻——卒子走遍安庆

凤溪赵介石刻

——安庆石刻系列

第1580篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇凤溪社区赵介石刻。图一：安庆大龙山一角

    凤溪社区又名凤溪村，是罗岭镇的南大门，紧邻杨桥镇、是背靠大龙山、肩邻小龙山，面对菜子湖的一分水面、二分田，三分山场紧相连的丘陵地区。图二：大龙山的山路

    凤溪社区自然风光优美，气候宜人，民风纯朴，是热心投资兴业者的一方热土，是适宜开发生态农业集休闲、旅游观光的好地方。图三：赵介石刻的麻石条就堆放在一处石堆间

    凤溪社区靠大龙山的山区，在过去村民靠山吃山的习俗，山林均被山下村民划界为已，立标为界。今天卒子介绍的赵介石刻，并非是刻在不能移动的巨石上，而是刻在一根麻石上的，然后培植到山间。图四：赵介石刻

    据考证，凤溪赵介石刻应在民国中晚期至解放前期，为大龙山多见的麻石所刻山界。这块石刻原立在大龙山一处山间，后被移到山脚的水道边，堆放在一块石头间。图五：大龙山山间的野生植物

    凤溪赵介石刻又称赵界石刻，石刻成于近现代。石刻凿刻于近现代年间，为麻石石刻，楷书字体，双钩阴刻，每字约十公分见方。图六：麻石条很多但刻字的极少

    据史志资料介绍，清朝中期，赵氏已经迁入桐城一带，并繁衍人口。图七：赵介石刻并非原本就在此处

    到清朝中后期，赵氏其势力范围已经逐渐扩大。为避免与邻村百姓的领土之争，赵氏便命其工匠在与罗岭、杨桥一带巨石或麻石杆凿刻“赵介”二字为界。图八：蒲公英

    大龙山及小龙山石刻以其独特的民间石刻，独特的艺术魅力吸引着越来越多人的视线。图九：赵介石刻

    大龙山民间石刻因其数量之大、刻技之精代表着南方民族所特有的历史文化现象，是近代劳动人民辛勤劳动和智慧的结晶。图十：这样看才更清晰

    这些石刻在历史发展中，成为一个时代的见证，具有较高的保护、研究价值。图十一：大龙山的情怀

（本篇完）

2018-08-19

过河卒子

迎江区宜城路街道办事处钱牌楼社区国货街31号建筑——卒子走遍安庆

国货街31号建筑

——安庆近代商业系列

第1581篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市迎江区宜城路街道办事处钱牌楼社区国货街31号建筑。图一：国货街31号建筑一侧

   国货街, 是老城安庆的一条繁华街道, 位于迎江区宜城路街道钱牌楼社区。国货街呈东西走向，东自四牌楼街南街口，西至八倒爬街街鸳鸯栅街口，全长220米。图二：清朝的麻石方孔旗杆夹

    国货街因五四运动得名。民国八年（1919年），北京爆发五四运动，消息传到安徽省城安庆，省城各界立即作岀反应。5月8日上午，安庆两千余名学生在黄花操场召开声援大会，并通电全国。图三：建筑使用了典型的晚清至民国的小洋砖

    两天后，安庆学生团成立。翌日，又成立安徽省学生联合会筹委会。随后，省城总商会配合安庆学生联合会的行动，做出抵制日货的决议。图四：国货街31号建筑二层住宅

    北洋军阀安庆督军倪嗣冲下令制止学生运动, 并派军警逮捕贴标语散传单的学生, 激起了民众公愤。五天后，安徽省学生联合会成立。图五：建筑使用了精壮的木料横梁

    五月下旬，新成立的安微省学联决定，在省城安庆大南门外迎宾馆设立国货检查所，并在三牌楼、四牌楼、倒扒狮等主要商业街，开设国货贩卖部。图六：国货街31号建筑一层店铺

    六月初，安庆商会会同各路商团组织检查组，沿街巡查，严厉抵制日货。上旬最后三天，安庆商家联手罢市。六月中旬第一天，整个安庆城区总罢市。大街小巷所有商店全部关门，两千余名码头工人也同时进行罢工。图七：建筑两侧二级樨头

     大规模提倡国货和抵制日货的运动，使安庆成为全国关注的政治风云中心之一。后经过学生代表建议，经安徽省国民政府枇准, 将商家云集的四牌楼西街改为“国赀街”，以纪念安徽及安庆这场声势浩大的爱国主义运动。图八：建筑一二层使用了粗大的木料支撑起十字梁

     国货街小街很窄，宽不足三米，清一色的麻石路面，原麻石在八十年代维修时铺设了水泥仝块，新千年后，又铺设麻石条。这条街还保留着明清时期的老建筑，徽派风格，古色古香。近百年，这条商业老街又一次面临转型。图九：建筑承重均在十字梁上

    国货街，厡是倒扖狮街东段的一部分，明清时期统一称“倒扖狮街”，清末光绪年间称“四牌楼正街”，上世纪初四牌楼正街改称“四牌楼西街”。从人民路上四牌楼街，经过麦陇香和胡玉美老店后，右转便是国货街。国货街东高西低，两边均为粉墙黛瓦的明清式店铺，经营各类商品。图十：国货街31号建筑二层为住宅或办公   

   

    国货街十字路口，有一间清朝中晚期建设，这间很普通的店铺名为国货街31号建筑。它位于国货街南侧，是一组坐南朝北的建筑。建筑的一个拐角安装了清朝的旗杆夹，麻石制，中间有方孔。图十一：国货街31号建筑内部结构

    整幢建筑为传统的清朝店铺，现存一进，面开三间。皖派穿枋式、二层砖木结构，两侧二级樨头，硬山顶，八十年代维修一次，现存状态一般。图十二：国货街31号建筑二层建筑

    通过已拆除的一层与二层吸顶，卒子发现虽然国货街31号建筑没有太多建筑上的创新，但内部直径约为四十公分的十字梁，经过百年风雨后仍然坚固，这是安徽近代商业楼最为精华的部分。图十三：国货街31号建筑

（本篇完）

2018年8月20日

过河卒子

宜秀区大龙山镇桃园村佛云凸——卒子走遍安庆

桃园村佛云凸

——安庆风景系列

第1582篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大龙山镇桃园村佛云凸景点。图一：桃园佛云凸位于大龙山顶部一角

安庆市宜秀区大龙山镇位于安庆北门外古城门“集贤关”的第一镇。是安庆北门通往城区的咽喉要道，地理位置非常显要。“集贤关”素有“一夫当关，万夫莫开”之说。图二：大龙山顶部的古城堡峰

　巍巍大龙山具有自然景观具有历史的厚重感和深厚的文化底蕴。大龙山四季如春，景色宜人，山中巨石很多。很多都有历史典故。图三：大龙山顶部的山峰局部

　今天卒子介绍的佛云凸景点位于原总铺乡高山上，这里不仅有佛云凸、还有凤凰岭与骆驼岭。过去卒子曾经介绍过一些。图四：桃园佛云凸顶部

　　　佛云凸是大龙山镇桃元村大龙山西南坡半山腰一处凸出的山脉，海拔约300米，从山坳的佛云山寺近旁有条小路可行抵该处。图五：桃园佛云凸一侧为洪冲水库

　　卒子曾多次介绍此地。从大龙山顶看佛云凸，视野非常好，可鸟瞰佛云山寺、桃源禅寺、洪冲水库，也可眺望凤凰岭与骆驼岭。图六：桃园佛云凸石像

　　佛云凸，卒子研究了近十年，安庆一位老人“安庆丰雨”也未曾剖析为什么叫此名。经过不懈努力，卒子终于知道，从山脚俯看巨石，如同一尊巨大的佛像，或像弥勒佛、或像十八罗汉中的某位罗汉。图七：桃园佛云凸一侧

　　巨石顶部圆润，毅力山顶间，白云间，久而久之，当地百姓送上这个传奇的名字“佛云凸”，据说这个名字是明朝士大夫取的。图八：桃园佛云凸另一侧

　　从佛云凸而下，有一条自大龙山夕照崖而下的溪流，南眺之下就是骆驼岭，横切过去就是凤凰岭，此二处海拔约250米左右。图九：桃园佛云凸俯瞰大龙山总铺乡

　　大龙山山顶的佛云凸海拔约500米上下，从骆驼岭可眺望大龙山夕照崖、可俯视桃源禅寺、洪冲水库、鲁冲水库、可远眺大龙山镇。图十：桃园佛云凸一侧还有一个长长的鼻子

登顶大龙山，站在天然巨石上，浮现一尊栩栩如生的佛像，在亿万年的雨水浸润下，岩石剥离、风化之后形成了一张佛像的脸，一尊形态可敬的佛像，表情安详。图十一：桃园佛云凸一侧的巨石

　　许是年代久远了，“从外观上判断，应该是佛像。”所以这个地方，像称为大龙山点睛之地，从元朝时就建有寺庙。图十二：桃园佛云凸附近的巨石

　　大龙山上的这块巨石，已经成为佛像的化身。大龙山这座山，能够有这样的巨石祭拜，不得不说是安庆的旅游圣地，在人生经历过千凿万凿后，忍受着巨痛和锤炼，才成为一尊佛像——卒子语。图十三：大龙山镇桃元村山顶

（本篇完）

2018－08－21

过河卒子

宜秀区杨桥镇溪安村瞭观峰——卒子走遍安庆

溪安瞭观峰——卒子走遍安庆

——安庆军事遗址旧址系列

第1583篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇溪安村瞭观峰。图一：安庆小龙山龙头峰

位于安庆市宜秀区的杨桥镇溪安村，秀山丽水、龙山凤水，犹如一条盘曲婉延的巨龙，在杨桥大湾的山顶有一处名为暸观峰，知晓的人并不多。图二：溪安瞭观峰地处安庆小龙山上

大龙山下、石塘湖畔，安庆宜秀区杨桥镇溪安村，一个生态环境优美的村庄。数百年来，这里曾是战火密集的区域。图三：溪安瞭观峰能够看到山下的石塘湖

    瞭观峰地处山峦逶迤的山顶间。山下小河环绕农田良田，石塘湖位于安庆北郊，素有“十里长湖”之称。西依大龙山，南接莲湖，东连长江，北通破罡湖，湖中岛屿点点。图四：瞭观峰

    瞭观峰海拔约200米左右的小高地，山间全是巨石，各条山顶均相通相连。瞭观峰的名字也是因为当年军事作用而有了这个山名。图五：远处就是石塘湖

    就是当时的太平军和湘军岗哨，小山丘并不太高，轻松可以登上这座小山丘，踏着种满当地植物和树木的景观坡，进入这座当年烽火前沿的瞭望岗。图六：溪安瞭观峰山腰巨石

    瞭观峰就地处石塘湖一侧，在明清时期属桐城南乡，今属在安庆宜秀区杨桥镇内。通过瞭观峰可以向一侧的溪安、鹿山二村；南下可到官兵村，濒临湖面。图七：溪安瞭观峰环境

    溪安村有八景：月溪寺、瞭观峰、船稍石、团山岛、女儿山……，这是一片山高水潺、林茂寺幽的土地，瞭观峰与石塘湖山光相依。图八：溪安瞭观峰植被丰富

    龙山苍苍，石塘泱泱，瞭观之峰，山高水长。杨桥镇位于大龙山之阳，石塘湖畔，山清水秀，奇峰、怪石、峭岩、险岭、幽洞、清溪样样俱全，特别是龙山第一刹、灵山石树、鲍冲湖等景点风光旖旎。图九：溪安瞭观峰巨石

    清末时局混乱，清军中的湘勇在安庆血战太平军，长江沿岸地区成为战场，无论是湘军还是太平军，对于杨桥一带的溪安瞭观峰无不付出血本占领。图十：瞭观峰山路四通八达

    咸丰年间，太平军攻陷枞阳镇，水师也进泊长江，形成了对安庆的合围。接着，湘军连续组织了几次反击，但均未成功。图十一：溪安瞭观峰主要的功能就是瞭望

    岁月沧桑，几经变化。随后湘军在安庆周边接连取得阶段性胜利。进而，能够安庆大龙山高地的有利地形，包括今天介绍的瞭观峰，渐渐战胜的太平军。图十二：溪安瞭观峰

（本篇完）

2018－08－22

过河卒子

宜秀区大龙山镇桃园村桃源庵石塔——卒子走遍安庆

桃源庵石塔

——安庆石塔系列

第1584篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大龙山镇桃园村桃源庵石塔。图一：桃源寺山门

    桃源庵石塔位于安庆市宜秀区大龙山镇桃园村桃源寺山门内，为清朝石塔与现代石塔两部分组成。图二：桃源寺现代石塔

    桃源庵古石塔，建于清朝乾隆年间，现位于大龙山镇桃园村桃源寺寺门正前方，为可移动保护文物。图三：桃源寺现代石塔局部

    桃源寺现代石塔位于大龙山镇桃园村桃源寺东南约一百米处，是桃源寺的监院已故开发和尚的墓塔。图四：桃源寺现代石塔

    桃源寺另一座现代石塔位于大龙山镇桃园村桃源寺东南约一百余米处，是桃源寺的主持已故昌恒老法师的墓塔。图五：桃源寺现代石塔局部

    桃源庵是大龙山尼姑修行的地方，建有桃源堂，原小庵规模并不大，在岁月中已经只剩这座石塔残件在田里。图六：桃源寺

    据桃源庵古石塔铭文记载，是桃源庵主持，名叫百川的修行人士，经过多年的修行，继而为桃源庵的主持。图七：桃源寺匾额

    桃源庵古石塔，为麻石制地，现为塔身一截，石塔通高八十公分，原塔共分三层，每一级由一块麻石雕刻而成，中间用一根粗铁棍穿起来。图八：桃源庵古石塔

    各层的形状、图案都不同，为鼓状、连接处为方块状和八角状，塔顶为葫芦状，表面雕刻有图案。图九：桃源庵古石塔铭文

    塔身第二级的一面均镌刻有铭文。图十：桃源庵古石塔铭文局部

    石塔历史久远，有记载称石塔建于清朝，上记乾隆等字样、桃源庵主持百川等字。图十一：桃源庵古石塔局部

    石塔第二级的石刻对此也有明确的记载：圆寂主持川翁塔，清乾隆……图十二：桃源庵古石塔

    桃源庵古石塔充分体现了佛教传入安庆地区后对长江流域建筑艺术的促进作用，对研究古代佛教在长江地区的流传有很大的参考价值。图十三：桃源寺山门

（本篇完）

2018－08－23

过河卒子

望江县赛口镇汪洋村普光寺及汪公庙遗址——卒子走遍安庆

汪洋普光寺及汪公庙遗址

——安庆寺庙道观系列

第1585篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市望江县赛口镇汪洋村普光寺及汪公庙遗址。图一：普光寺弥勒殿

    普光寺，坐落在望江县赛口镇汪洋村境内。这里面对长江，自然风景优美。据传普光寺始建于明朝，后毁于战火，明末清初重建。后来又毁。图二：普光寺香炉

　　现在的普光寺，是汪洋村周围群众自筹款项在原地基上进行庙宇修复。汪洋村的普光寺以“普光高照”为主的建筑群。图三：普光寺的水泥石狮生动而别致

    二尊观音和地藏菩萨彩绘造像，神态万般。塑像外加盖小亭很别致。二尊石狮造型很是特别，使用的是水泥浇注而成。图四：普光寺大殿

    主庙建筑建于近代，为单层平房，佛像数尊，弥勒殿楼房一间，一侧为殿房多间，该寺占地面积约二亩，建筑占地面积约三百平方。有两块石制的碑记，为现代制作，精浅介绍庙宇来历。图五：普光寺石碑

　　远看普光寺，大小殿宇隐现于一片平原丘陵之中。一棵棵老树参天入云，繁茂挺秀。新修建的观音亭、地藏菩萨亭，殿宇飞檐斗拱，雕木楼墨，精湛巧妙，出神入化，风雅别致。图六：普光寺碑记

    汪公庙位于普光寺内，是一座为纪念汪少卿而建的庙祠。相传，隋朝时，隋文帝杨坚父子在灭五代十国的战争中，最后攻下南京，灭了陈后主，于公元581年建立隋朝。图七：普光寺铁钟

    史书上说汪少卿是在帮助杨坚父子同李渊父子的军阀混战中，屡立有战功。曾任扬州刺史，又被封为广惠王。图八：普光寺观音像

    隋文帝杨坚死后，其子隋炀帝又被李渊李世民父子所灭。汪少卿在到看隋炀帝杨广整日里荒淫无度觉得没有希望，决定弃官不做，开始隐居生活，据卒子考证，汪少卿就隐居在望江县赛口镇一带。图九：普光寺地藏菩萨殿

    汪少卿生在五代十国中的南朝陈太建十二年（580年），三十八岁左右开始到望江龙山磨叉山隐居，在这之前在赛口镇金堤做过短暂停留。最后来到磨叉山。图十：汪洋汪公庙   

       

    据说在文革中有人将汪公木偶像剖开，发现一纸笺，上面有文字，“唐丙戊年汪少卿葬此”丙戊年为唐朝武德九年（626年），汪少卿死时四十六岁。图十一：汪洋汪公庙一侧

     汪少卿为吴越国重臣，深受很多地方百姓爱戴。死后葬在望江县。汪公庙就是为了纪念汪少卿而修建的小庙。图十二：汪洋汪公庙碑记

（本篇完）

2018－08－24

过河卒子

宜秀区杨桥镇溪安村程老太君墓——卒子走遍安庆

溪安程老太君墓

——安庆古墓系列

第1586篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇溪安村程老太君墓。图一：溪安村地处大龙山腹地

　　宜秀区杨桥镇溪安村地处杨桥镇北部，风景秀丽，人文景观数不胜数，今天卒子介绍一座清朝光绪四年的古墓葬。图二：溪安村山上很多古墓葬

　　这座清朝晚期的古墓葬为清朝光绪四年（1879年）程老太君墓。图三：这种山顶有巨石的山腰风水不错一定有古墓葬

　　程老太君墓位于溪安村山腰处，该墓座西北朝东南，封土堆用麻石碎石围堆呈圆形修砌，高约四十至五十公分，直径约三米。图四：大龙山上巨石很多

　　程老太君墓碑高约七十公分，宽约四十公分，厚约十几公分，青石制地，记载墓主人的姓名及修墓年代等。图五：远看程老太君墓

　　在墓葬前方约不远处树立赐封碑一通，青石质，高约七十公分左右，宽约五十公分米，厚约十几公分。墓碑两侧有石条框，墓盖不存。图六：中看程老太君墓

　　碑面阴刻“程老太君 奉 诰赠　赐予”等字样，在安庆地区单独立封碑的清朝晚期古墓并不多见。现不存。图七：近看程老太君墓

　　该墓为清朝墓葬，迄今保存完好。据推测，此古墓地形为蛇形地，形局宏大，气势非凡。三层拜台使用大龙山麻石碎石围堆而成。图八：程老太君墓墓围

　　程老太君墓背靠大龙山，小明堂紧凑，大明堂宽敞，墓地前面是静静的石塘湖，朝山像龙头，钟灵毓秀，可谓砂环水抱。至于程太君何地人，其夫其子是谁，均无相关资料。图九：程老太君墓

　　太君，封建时代官员母亲的封号。唐制，四品官之妻为郡君、五品为县君。其母邑号，皆加太君。宋朝群臣之母封号有国太夫人、郡太夫人、郡太君、县太君等称。图十：程老太君墓

（本篇完）

2018－08－25

过河卒子

宜秀区杨桥镇龙山村蛇家凹罗汉岩——卒子走遍安庆

龙山蛇家凹罗汉岩

——安庆风景系列

第1587篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇龙山村蛇家凹罗汉岩。图一：龙山村蛇家凹

　　杨桥镇龙山村，位于安庆北郊十余公里处，以盛产柑桔闻名，特别是到了九、十月份，金黄的甜桔远近出名。图二：龙山村蛇家凹小山包

　　大龙山，位于安庆北郊，拔高690多米，山顶风光无限，周围群山相连。山下是白泽湖、石塘湖和破罡湖。龙山村因地处大龙山而得名。图三：龙山村蛇家凹山包顶

　　罗汉岩，位于龙山村一处叫蛇家凹的东侧，由几座小山包组成，最高海拔约二百米。当地村民对罗汉岩进行了传说，但这种传说基本不靠谱，蛇家凹也仅存于地名，蛇家凹一带巨石很多，罗汉岩只是这此巨石中的一个。图四：龙山村蛇家凹对面的小山头

　　罗汉岩，是立在一个小山包的顶部，山上几乎没有上山顶的山路，只能开路上山。探路到罗汉岩，并不是一件很轻松的事情，但能够欣赏到美丽的秋色风光。图五：蛇家凹罗汉岩局部

　　罗汉岩坐落在龙山村一个小山包上，海拔为二百米，是典型的地质地貌结构。因山包上一尊石对酷似石罗汉，因此此石又名为“罗汉岩”。图六：蛇家凹罗汉岩局部

　　罗汉岩的巨石直径约十多米，高度约有十多米，四周为峭壁，不与其它山峰相连，下大上小，石顶还长着一棵多年不衰的小松树，清风吹来，左右摇晃。图七：罗汉岩

　　罗汉岩是一个融人文景观与自然景观，又是一处旅游观光地。罗汉岩景点以雅、奇、秀为特色，融湖、岩、山为一体，是一处非常不错的风景点。图八：蛇家凹山包顶部

　　据说罗汉岩的山水风光得天独厚，这里风水独道，传说这块巨石就是一尊石罗汉，因此此石又名为“罗汉岩”。图九：蛇家凹罗汉岩

　　能够走上罗汉岩，看一看山势奇特险峻，山水相依、碧潭似镜、悬崖峭壁、峰奇石怪。不由心里空空茫茫，苍翠欲滴。图十：蛇家凹

（本篇完）

2018－08－26

过河卒子

宜秀区五横乡鸡冠尖王鸿翥烈士墓——卒子走遍安庆

鸡冠尖王鸿翥烈士墓

——安庆近代革命系列

第1588篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡鸡冠尖王鸿翥烈士墓。图一：五横乡地处大龙山腹地

　  宜秀区五横乡坐落于大龙山北麓，距安庆市区三十里，下辖五横、杨亭、白林、曰公、虎山五个村。图二：王鸿翥烈士

　　五横地处大龙山与小龙山之间的平原地带。大龙山巍峨挺拔，北岭尖山、鸡冠山互成犄角。相传，古时候这两座山相约比赛看谁长的高，只准白天长，不准晚上长，结果北岭尖晚上偷偷的长被雷公知道了，用雷把它劈矮了。图三：大龙山青山绿水

    抗战的时候，中日军队分别占领了北岭尖和鸡冠山，修筑工事对射和炮战。日军炮火占优，北岭尖被炸矮了不少。鸡冠山是杨亭一侧的高山，现在由于砍伐的减少，山上的树木都很茂盛，进山都很难了。图四：五横乡风景秀美   

    以前抗战的时候安庆不少人都跑到五横来躲鬼子，从五横乡杨亭村上山，过溪后沿进山小道上坡，步山道，穿草甸，经过密林，到达海拔约三百米的山顶，这就是鸡冠尖。图五：五横乡王鸿翥烈士墓形制

    鸡冠尖是大龙山山脉的余脉，鸡冠尖高300米左右，但久无人行，两旁的杂树和荆棘长的比人还高，两旁的杂树又高又密，抗日战争时期，这里被日本侵略者占领。图六：王鸿翥烈士墓形制

    鸡冠尖因外形酷似鸡冠而得名，在鸡冠尖半山之间，有一座抗日战争中牺牲的烈士，他叫王鸿翥。图七：王鸿翥烈士墓碑

    王鸿翥，生世不详。非安庆人，据说是江苏人。因家境贫寒，参加了一些进步青年的运动。后来他拥护党的抗日救国主张，决心投身于抗日战场，在组织上安排下，王鸿翥赴皖南新四军军部成为一名军人。图八：王鸿翥烈士墓碑

    王鸿翥安葬在鸡冠尖半山的坡地上，原墓碑为石制，被近代的新立石碑所代替。新立的王鸿翥烈士墓碑高约五十公分，宽约四十公分，碑框为碎石垒砌而成。图九：抗战烈士已根植安庆

    王鸿翥烈士墓约四平方米，墓冢高约二十公分。原墓碑现已不存。当年，在安庆地区为抗战牺牲的那么多革命先烈，有些甚至连名字都没有留下来，更别说是一座墓了。图十：王鸿翥烈士墓碑局部

    今后，我们将继续挖掘抗日阵亡将士的相关资料，为安庆地区抗日阵亡将士修建纪念陵园。图十一：五横乡鸡冠尖

（本篇完）

2018－08－27

过河卒子

宿松县趾凤乡九重城村四百年古枫树——卒子走遍安庆

九重城四百年古枫树

——安庆古树名木系列

第1589篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宿松县趾凤乡九重城村四百年古枫树。图一：九重城古枫树

    安庆市宿松县趾凤乡是一个美丽的山区小乡，趾凤乡地处宿松北部，位于大别山余脉，是典型的山区乡镇。境内最高峰猴鹿尖938.8米，由四条支流汇成趾凤河水系，沿凉亭河注入泊湖。图二：古枫树为常见的三风枫

    趾凤乡是一个森林资源丰富的乡，九重城村位于趾凤乡东部，走进九重城村，处处都是美景。村中大路中间有一棵古枫树吸引了卒子的目光，据村民介绍，古枫树被鉴定有四百多年树龄，秋天的时候一树红叶，可好看了。图三：九重城古枫树树杆

    这棵400岁古枫树为明朝崇祯年间种植的古枫树。是一棵饱经风雨的三角枫古树。这棵400岁古枫树要三个人才能环抱得过来，树冠面积达到几十平方米以上。图四：九重城古枫树粗壮

    这棵古树胸径达1.3米，树冠面积达到几十平方米以上。树龄估计达到400岁，需要三个人才能环抱，而一般的三角枫只有大腿那么粗。图五：九重城古枫树笔直

    宿松县的民间有个这样的故事。宿松县九重城原名九冲塍。是距宿松县城六十里九冲塍，据《宿松名胜·石兴宗墓》介绍：“宋都统辖石兴宗墓，在县北六十里九冲塍。宗曾舍宅建棠梨宫，祀唐张巡神像。相传宗卒，巡降神为宗择墓地于此。葬时风雷交加，棺殡突然失踪，顷刻风雷即定，山上新冢隆然高起。葬后，宗亦多神验，乡人常焚祷于墓前，不敢侵害墓地一草一木。”图六：九重城古枫树铭牌

    《宿松名胜》这样描写：“九山环列，垒石为城，曾经避寇，故以城名。图七：对比古枫树

    据《修始祖万一公墓记》这样写：“过风香凉亭，道经东门山吴宅，越畈田始至山。山势峭立，路欹斜倾侧盘曲，足难正履，累踵而步之，才至半，气喘嘘不宁，因息憩久之。……至墓所，叩谒竟，复陟来龙绝顶。则见此山西自王岭数十里逶迤而南，起伏顿跌，变态万状。复自南超腾转东，陡泻而下，落为窝坪，约半亩，坦平如砥，八风不惊。后则峭壁数十仞，前临悬崖百尺，鸡鸣、犬吠两峰环列左右。隔涧盔山端拱耸峙，若朝拜状。四周众山丛集，如千军环绕；旗鼓重叠，如万马奔趋，戈戟森列。稍远则马路河，过其前白砂相映，宛如玉带横抱，再远则是香山潜岳诸峰，秀插天际，可谓天开胜境。”图八：九重城古枫树两只树枝早年被砍去

     这棵古树为何人所植，没有具体记载，但在明末清初之际，无论是家族还是个人，能够种下这棵枫树，在随后的几百年里没有被砍伐，的确是一个奇迹。图九：九重城古枫树树叶

    九冲塍，即今宿松县趾凤乡九重城村，是一块风水宝地，埋藏着多少神奇故事。这棵四百年的古三角枫，就是一处风景，游客到这里观赏古枫林的同时，还可以游览其它古迹。图十：九重城古枫树

（本篇完）

2018－08－28

过河卒子

宜秀区五横乡白麟村齐冲圆觉寺——卒子游记

白麟村齐冲圆觉寺

——安庆寺庙道观系列

第1590篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡白麟村齐冲圆觉寺。图一：大龙山齐冲

    圆觉寺，原名圆觉庵，是原怀宁县五横乡山间一处供奉菩萨的一个寺庙，寺庙规模宏大，庙宇建筑庄严肃穆。图二：圆觉寺

    圆觉庵在清朝晚期的战火中损毁，现存留遗址。图三：圆觉寺山墙一侧

    九十年代，当地百姓自筹资金在原圆觉庵山脚修建圆觉寺。寺庙建在一处山冲的冲脚，地势开阔，是消暑的好去处。图四：圆觉寺山门

    圆觉寺位于宜秀区五横乡齐冲。原圆觉庵建于齐冲山上，清朝康熙载：“圆觉庵，五横白麟畈……”图五：圆觉寺匾额

    圆觉寺原是以现代结构建筑，与众多的寺庙一样，基本没有历史遗存。图六：圆觉寺功德碑

    说起圆觉寺，就要提到山上的圆觉庵，圆觉庵修建于明朝，清朝咸丰年间被太平军烧毁。图七：圆觉寺另一侧山墙

    现在山间保存着一座圆觉塔，石制，呈八角形，密檐七层，全部石砌，无梯级可登，塔基为高达半米余的须弥座。图八：圆觉寺斋房

    有石砌壶门两层。四面嵌满石刻浮雕，须弥座上部均施斗拱，各面石雕全部仿木结构，顶端置葫芦刹，美观秀丽，是安庆地区古代不可多得的古塔。图九：圆觉寺

    圆觉塔为明朝密檐式石塔在长江流域的孤品，具有重要的文物价值和学术价值。图十：圆觉寺一侧的撩房

（本篇完）

2018－08－29