宣传安庆历史文化、走遍安庆自然风光——《卒子走遍安庆》长篇游记（第二季）

过河卒子

温桥革命烈士黄金应墓——卒子走遍安庆

温桥革命烈士黄金应墓

——安庆近代革命系列

第1541篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市怀宁县清河乡温桥村革命烈士黄金应墓。图一：建在半坡间的黄金应同志墓

    革命烈士黄金应墓位于安庆市怀宁县清河乡温桥村的一个山坡间。新墓碑是2013年建筑的，原墓碑仍在原处。黄金应是近代安庆地区涌现出来的无数革命先烈中的一员。为安庆的革命奉献出生命。图二：黄金应烈士想像图

    查询了整个怀宁县网上资料，除了怀宁县英烈网上的照片之外，基本上没有黄金应的任何资料。从墓碑上看，一门两忠烈，说明其与父辈或与兄弟双双牺牲。图三：网上黄金应同志的资料图片

    据当地的百姓描述，民国期间，黄金应同志在柏子山革命根据地牺牲，牺牲时年仅三十二岁。没有得到官方确认，卒子游记以百姓口述为记载，传播安庆地区的提供革命事变与人物，不妥之处，请相关人士指正。图四：网上没有黄金应同志的相关资料

　　抗日战争期间，柏子山被开辟为抗日游击根据地。听当地百姓讲述的抗战岁月，和抗日游击队员英勇抗敌的光辉事迹。安庆居于武汉与南京之间，战略位置举足轻重，抗战时期，日军企图攻占武汉，安庆便是“大跳板”。被定名为“安庆攻略战”的侵略。图五：黄金应同志墓

    民国三十二年（1943年）秋天，利用怀宁县百子山地势险要，中共桐怀潜县委决定开辟百子山为抗日游击区。当时，百子山处于日寇包围之中，敌情复杂，百子山区委坚持发展抗日力量，在百子山、海口洲等地建立了党的基层组织和游击队、自卫队等武装组织，领导抗日锄奸队，创建百子山抗日游击根据地，这支力量中就包括牺牲的黄金应同志。图一：黄金应同志墓

（本篇完）

2018-07-08

过河卒子

陈冲陈家堂轩及老屋——卒子走遍安庆

陈冲陈家堂轩及老屋

——安庆祠堂系列

第1542篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市望江县凉泉乡陈冲村的陈氏堂轩及老屋。图一：卒子从骑曾于2013年到访陈家冲

    “三千余口文章第，五百年来孝义家。”是安庆市望江县凉泉乡陈冲村陈家堂轩及老屋的一幅对联。横批“感睦遗风”。图二：陈家堂轩八字门

    据江州义门陈氏宗族史记载，天下第一家指唐宋时期的江州义门陈氏。创造了十五代、三千玖佰柒十捌余口、历时三百三十二年聚族而居、同炊共饮、击鼓传餐、百犬同槽、孝义传世、耕读传家、家无私财、族产共有、人无贵贱、共同劳作、平均分配、和谐相处的人间奇迹，成为中国封建社会人口最多文化最盛和谐团结最紧密的大家庭。图三：感睦遗风

    唐僖宗李儇于884年御笔亲题“义门世家”，宋朝多次旌表，帝王将相名流纷纷题词赋诗。内待裴愈奉旨赐书并题词曰：天下第一家。后宋仁宗以弘扬孝义为由下旨分家。《中国姓氏通书》誉为：义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇。图四：望江县凉泉乡陈冲村

    宋朝太宗赵炅于淳化三年(992年)七月十五日，御笔旌赐“义居人”，并赐联：“三千余口文章第，五百年来孝义家”。图五：陈家冲有多处堂轩

    宋朝淳化四年(993年)，宋太宗(赵匡义)驾临义门，君民共宴后，随臣张泊、裴愈皆奏言：“其人尚义，犬亦效 尤。”陈竞回答：“臣家蓄犬百只，共一巨舟公饲之，一犬不至，其群犬不食。”太宗以为奇，遂同陈竞至百犬牢，诸臣随至。陈竞令人端来百馍，便击鼓，群犬应声而至，各叼一馍，站立不动。却有一只小犬叼一馍往外走。太宗生疑，随而察之，只见小犬至正宅老犬处(因非正食时)，放下馍于前，返回百犬牢，轻吠一声，众犬才食馍。众人齐赞：“义形于犬也！” 太宗惊叹，遂于“百犬牢”门上亲题一联“一犬未至百犬不食牢中异类皆效义，一吠突起百吠齐怒寨内同声共护门”。图六：陈家堂轩内部

    义门陈氏开基祖为陈旺，字天相，系陈朝宣帝第六子之五世孙。其兄兼是唐玄宗开元十一年（723）进士，初官江州。因兼升官另任，陈旺于开元十九年（公元731年）四月，迁至江西九江郡浔阳县蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今江西九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。为义门陈肇基祖。图七：重修的陈家堂轩外部

    陈旺后裔从江西迁至安徽安庆望江县，开辟陈氏安庆地区家族。卒子前往的凉泉乡陈冲村已经有五百余年历史，繁衍三十余代人。图八：陈家堂轩青砖墙与石门框

    陈家堂轩始建于清朝光绪年间，在一九四九年四月解放大军横渡长江时，与陈氏宗祠一起被设“中国人民解放军第二野战军第四兵团司令部”和团部驻地，陈赓同志曾在陈氏多处祠堂内指挥大军渡江。图九：陈家堂轩门牌

    陈家堂轩由于年久失修，九十年代重修时推动原老堂轩的左右厢房等多处，现存的堂轩有部分重山墙头，堂轩面貌基本保留。图十：陈家堂轩青砖墙

（本篇完）

2018-07-09

过河卒子

南段古城墙旧址——卒子走遍安庆

南段古城墙旧址

——安庆军事旧址遗址系列

第1543篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区玉琳路街道办滨江苑社区的南段古城墙旧址。图一：安庆清朝咸丰年间城防。

     安庆城墙，据百度了解位于安徽省安庆市城区内，始建于南宋，解放后于五十年代初拆除。安庆城墙现残存主要有两段，另有若干段遗址，今天卒子向大家再介绍一段前不久修复好的南段古城墙。图二：屋基就是城墙基遗址

    安庆古城墙始建于南宋，距今八百多年。清朝咸丰年间以后，曾国藩主政安庆时，对城墙进行了大规模的修建。北古城墙长约二百余米，城墙呈南北走向，青砖叠砌，错落有致，是安庆市区唯一一段未被拆除的古城墙。图三：遗址

    今天卒子介绍的南段古城墙是修旧如旧经过修葺的的古城墙，但基本保留了它的原貌，还原了历史。原城墙下的街道未修建时，这段古城墙高约十米左右，进城时需要一步一步拾级而上，走上城墙，会让人产生一种豁然开朗的感觉，能够直接看到长江。图四：南段古城墙遗址局部

     “南段古城墙旧址”与原“北段古城墙旧址”、“西段古城墙旧址”还有将来不久后卒子介绍的“东段古城墙旧址”构建成安庆古城的原貌。图五：南段古城墙旧址保护牌

     今天卒子介绍的南段古城墙是安庆城区修旧如旧的古城墙，中间有部分为原老城墙砖，据史料记载，此段老城墙为清朝同治年间修复，城墙主体建在高岗之上，南临长江，全长约一百余米，现城墙高约三米多，原高约十米。城砖为二顺一丁匾砌。图六：南段古城墙遗址局部墙体内的青砖

    踏在南段古城墙上，感受当年“城墙城墙几丈高，三丈六尺高，骑白马，带把刀，到你家里抄一抄……”的韵味，古城安庆，高大沧桑的城墙与雄伟高大的城门；安庆南段古城墙，又称“月城古城墙”。安庆“月城”，当年走到玉虹街，进了“玉虹门”这才算进了安庆城。月城，实际就是瓮城，又称曲池，是古代城池中依附于城门，与城墙连为一体的附属建筑，多呈半圆形，少数呈方形或矩形。当敌人攻入瓮城时，如将主城门和瓮城门关闭，守军即可对敌形成“瓮中捉鳖”之势。图七：南段古城墙遗址局部

    安庆几座古城门实际都有“瓮城”，最大瓮城是古城“首门（正门）正观门”外瓮城，它也是防御能力最强的瓮城，并拥有两扇城门。太平军与湘勇在安庆鏖战时期，传说翼王石达开在正观门瓮城外再建一月城，来巩固天京第一门户皖垣安庆，这就是安庆月城的前身。图八：新修复的南段古城墙旧址

    曾国藩在安庆古城墙及防御工事，日记中记载：咸丰十一年（公元1861年），九月十八日，旋出门看城，从小南门绕至西门、北门、东门，出东门外，至宝塔，登塔顶一看，旋归寓。九弟布置之法，城内分段：守垛者，李祥和一营，由东门而南，至西门止；萧开印管中军，由西门至北门止；李臣典一营，由北门至东门止。城外扼要扎营者，熊登武一营扎西门外石垒，程学启一营扎北门外三垒，张诗日一营扎东门外宝塔石垒，尚为周密。图九：南段古城墙保持了修旧如旧的风格

    曾国藩又记载安庆古城墙，日记中记载：同治元年（公元1862年），十一月初四日，由东门（枞阳门）登城，周历（走遍四周）北门（集贤门）一带，至西门（正观门）下城，至城外看盐河一带，傍夕归。图十：新修复的南段古城墙局部

    曾国藩意识到正观门自古就是安庆古城防御最薄弱的地方，专门视察西门外战略要塞---盐河护城壕，日记中记载：同治元年（公元1862年），十一月初八日，出门看盐河濠沟，酉初（17点）归。曾国藩第三次视察盐河护城壕，并现场调研，日记中记载：同治元年（公元1862年），十一月十三日，出门拜客，至城外河下一坐，归途看盐河濠沟。图十一：新修复的南段古城墙一侧

    曾国藩带领湘军安庆大营各营将领，现场指导安排，拆除太平军所筑月城，将月城砖石移至盐河护城壕，正式开工移建新月城，日记中记载：同治元年（公元1862年），十一月十六日，出城看盐河濠沟，又至东门（枞阳门）宝塔下看濠。似将西南隅贼所修月城拆去，改修盐河濠傍之城用；丈量月城（太平军所筑月城），凡一百四十一丈。盐河应修之地，凡一百八十六丈。图十二：新修复的南段古城墙另一侧

    月城移建开工次日，曾国藩迅速拨付修城所需财政，日记中记载：同治元年（公元1862年），十一月十七日，将盐河城工（城墙修建工程费用）算明，赋与各营。图十三：南段古城墙另一段被学校占用

    湘勇移建新城从同治元年（公元1862年），十一月廿一日，仅仅一个多月便已完工，同治元年（公元1862年），十二月廿日，五更起，行题主礼，礼毕黎明，行遣奠礼。正所谓欲速则不达，新城建成仅百日，城墙有一处垮塌，曾国藩多次现场调研分析城墙垮塌原因，曾国藩督帅行署驻扎安庆于同治元年（公元1862年）“自集贤门迤南，直抵正观门外江岸”加筑外郭移建月城，并在月城南北两端各开一门，月城北门曰玉虹门、南门曰金保门，设重檐歇山顶式城楼，木构体系青瓦铺顶，四角飞檐翘角。光绪二十年（公元1894年）, 在月城金保门南又增辟同安门，开卷顶城门洞无城楼。图十四：珍贵的清朝老照片

（本篇完）

2018－07－10

过河卒子

小龙山猴子石（峰）——卒子走遍安庆

小龙山猴子石（峰）

——安庆风景系列

第1544篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇小龙山村的猴子石（峰）。图一：安庆小龙山龙头峰

    小龙山又名巨石山风景区，位于安徽省安庆市宜秀区罗岭镇，长江北岸的菜子湖畔，是安庆著名的风景区之一，总面积四十余平方公里。图二：远看小龙山龙头峰

    小龙山是大龙山的组成部分，为大别山余脉，小龙山是因亿万年前火山运动，在地壳内、外应力作用下形成特殊形态的巨石地质现象。小龙山最高峰龙头峰海拔520米，山间风景秀丽，巨石千姿百态，摩崖石刻“海枯石烂”苍古遒劲，印证了情缘名山古往今来就是有情人前来朝圣祈愿的福地。图三：小龙山

    小龙山以奇峰、秀水、神石、幽洞、白玉兰闻名于世，被称为“五绝”。竹林似海，松风如涛，枫叶胜火，更有满山遍野的野生白玉兰，在华东地区绝无仅有，全国亦属罕见。图四：小龙山的巨石

    小龙山的巨石因石得名，以石称奇，这些巨石都是天然形成，奇峰有龙头峰、织女峰（猴子峰）、罗汉峰、牛郎峰、莲花峰等。图五：小龙山的幽静

    猴子石位于巨石山的蓬莱三仙境内，这些巨石兀立山巅，鬼斧神工，惟妙惟肖。而背后还往往蕴含着一个故事、一段传说，有的叫人愤懑慷慨，有的令人低惋叹息，有的使人忍俊不禁，有的让人深思难忘！图六：小龙山安静

    小龙山对于整个安徽来说，不仅仅是一座山，它更是龙山凤水之所，这里清幽灵动，浸润清纯。它濒临菜子湖，山环水绕，刚柔兼济。凤溪婉延曲折，流水潺潺！图七：小龙山织女峰猴子石

    仁者乐山，智者乐水，何况这里山水相依！明朝学者王守仁、方以智，巡抚方孔；清朝诗人沙衍中，父子宰相张英、张廷玉，安庆知府姚琅、胡缵宗，以及桐城派诸子等都曾登临绝顶，不少人还留下了千古绝唱。更有总督汪志伊、榜眼程芳朝看中这块风水宝地，在自己死后或者将祖坟安葬于此，托体山阿。图八：蓬莱三仙

      海枯石烂为小龙山著名景点之一，位于织女峰，关于海枯石烂有一段经典的爱情故事，为后人敬仰并传为佳话。“老我重来，海干石烂，那复断碑残础”，到巨石山一起看海枯石烂，让海枯石烂见证着忠贞不渝的爱情。图九：山水相依小龙山

（本篇完）

2018－07－11

过河卒子

千年驿站四十里沿山铺——卒子走遍安庆

千年驿站四十里沿山铺

——安庆近代商业系列

第1545篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡境内的千年驿站四十里沿山铺老街。图一：安庆老城古地图

    据史料记载，安庆老城同安驿古栈道，出集贤门四里野螺桥，五里墩，十里铺，酒壶岭，十七里集贤关，二十里总铺，二十五里车津涧，三十里冷水铺，三十二里分水岭，三十五里杨家亭，四十里沿山铺、老鹳嘴、源浦寺桥。再往北，就出安庆了。图二：沿山铺老街现状

    安庆老城，过去是安徽省省会，过了五里墩，就是十里铺，再向北是罗冲，过集贤关，就到了怀宁境内了。据考，十里铺是民国十年（1921），安徽省长许世英派员从江边丈量而来，到现在的十里乡，正好是十里路，所以就叫“十里铺”。图三：沿山铺老街

    再向北就是大龙山，今天卒子介绍宜秀区的五横乡的一条老街，说是老街，其实就是几个老店铺。当地人称沿山铺。沿山铺有老茶馆、肉铺、铁匠铺等几家日杂生活用品店铺。图四：沿山铺

    这些店铺在老屋前搭一个草顶凉棚，南来北往的客人、周边村民，几家老屋的百姓，打把菜刀、买点洋火、称斤把肉，喝杯茶唠唠家常。从宋朝至今，这条来人客往的店铺成了千年驿站。图五：沿山铺老街

　　沿山铺最为著名的是凉茶铺和铁匠铺，如今这些店铺的后人依然健在。他们在讲述他们父辈历史的时候，总忘不掉当年沿山铺的繁华。那水凉茶铺烧水的茶炉后边有抽风口，烧得是干把柴，塞几根进去，风一拉，就听见后面呼呼地响。图六：沿山铺老街曾经繁华多年

　　沿山铺经营皮油、皮纸、麻、米、油等等，还有纸扎店，沿山铺在上个世纪七、八十年代渐渐衰败。从安庆老城出城至集贤关，到总铺，走一段路到了大龙山镇的车津涧，这里有官行馆。图七：沿山铺老街两侧开满店铺

    离安庆城三十里地称为冷水铺，过分水岭至杨家亭，再走几里路才到四十里沿山铺、最后到老鹳嘴、源浦寺桥，再往北，就到了怀宁境内。图八：老街行人

   沿山铺是安庆老城过去向北的主干道，每隔几里路就有凉亭、店铺供路上行人、百姓歇脚、休息。久而久之，这里也就繁华起来。图九：沿山铺老街

   沿山铺中有一条小溪，经查询百度地图，才知道这条小溪从大龙山主峰三县尖北麓的余脉小山中流出，在沿山铺附近拐个弯再向东北方向流入宜秀区罗岭乡的菜子湖。图十：沿山铺老街想像图

    沿山铺旧时离怀宁县大龙山西北的白麟畈不远，一代大师邓石如就在这一带长成。邓石如的四世孙邓绳候，民国安徽省的首任教育司司长，六世孙邓稼先，被誉为“两弹元勋”，清朝咸丰年间，曾国藩坐镇安庆的督帅行营，曾国荃率部围攻南京，李鸿章刚刚在安庆组建的淮军，乘麦理洋行的商船由安庆开赴上海。湘军和太平军的战事进入了决定性的阶段，曾国藩与李鸿章曾多次经沿山铺到桐城。图十一：晚年李鸿章珍贵相片与安庆太湖赵氏

（本篇完）

2018－07－12

过河卒子

曰公清朝余汇川夫妻墓——卒子走遍安庆

曰公清朝余汇川夫妻墓

——安庆古墓系列

第1546篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区曰公社区的一座清朝时期的古墓葬。图一：清朝余汇川夫妻墓葬在这片杉木林间

    曰公社区前身为怀宁县五横乡曰公村，现为安庆市宜秀区五横乡曰公社区。曰公社区地处五横西南部东与五横社区毗邻，南接安庆铜矿，西北与怀宁凉亭乡接壤。图二：清朝余汇川夫妻墓前雕刻比较精细的石狮

    曰公社区总面积约十平方公里，山场面积八千余亩，这里六分田、三分地、一分水，是个山川秀美、峰峦叠嶂、森林茂密，景色宜人的地方。图三：清朝余汇川夫妻墓后有盗洞

    五横乡人杰地灵，有“文化之乡”之美誉，这里有“千年一人”、“国朝第一”的清代书法大师邓石如，“两弹元勋”邓稼先故居和邓石如墓地，均是省级重点文物保护单位，邓石如和邓稼先纪念馆为安庆市重要的人文旅游景点。图四：清朝余汇川夫妻墓碑

   曰公社区位于大龙山北麓，属浅山丘陵区，东与罗岭镇、杨桥镇接壤，南与大龙山镇相毗连，西接怀宁县月山镇，西北接怀宁县凉亭乡。

图五：清朝余汇川夫妻墓前雕刻比较精细的石狮抱球

    曰公社区文化底蕴深厚，是“文化之乡” 、“书法之乡”，有邓石如、邓稼先故居，千年驿站五横桥等名胜。今天卒子介绍在曰公社区山坡间的一座清朝古墓。图六：清朝余汇川夫妻墓

    余公，字汇川，号不详，清道光十九年（1839年）举人，安庆怀宁官员。《怀宁县志》载：“余汇川候补知县，后入江西为官，有政声。后调知州，以缉盗记大功，所至俱有惠政。以廉介自持。”这段记载，说明余公汇川是个品性端正的官员。图七：清朝余汇川夫妻墓碑

    余公汇川廉洁品格为人称道。少颖慧，积学能文，善书画，工吟咏。后忧劳成疾，光绪年间卒于怀宁龟山。当卒子在龟山看到余汇川的墓时，整座墓葬极为低调，二根望柱上有石狮，墓碑已经不太清晰。图八：石狮已经风化看不清楚了

    余汇川于清朝光绪十六年（1890年）卒，次年光绪十七年（1891年）下葬至怀宁县曰公村龟山山坡间，一百多年过去，这座墓葬再也没有多少人去研究，去发现新的内容。唯有卒子再次将照片和他的生平在网络上介绍给全球观众。图九：清朝余汇川夫妻墓

（本篇完）

2018－07－13

过河卒子

西小楼百年冬青与榆树——卒子走遍安庆

西小楼百年冬青与榆树

——安庆古树名木系列

第1547篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市迎江区的二棵有着110年古树。图一：戴世璜别墅一侧

     戴世璜别墅，卒子曾于2016年5月在第967篇文章里介绍过，大家百度一下即可以搜索到。这位传奇人物在安庆呆了很多年。戴世璜于1882年生于美国弗吉尼亚州诺福克的一个小镇上，父母都是基督徒。图二：戴世璜别墅又称西小楼

     1904年10月，戴世璜获准成为圣公会的教会医生。1905年，他受美国圣公会公务派遣，来到中国安徽安庆，1905年3月7日到达安庆，从此在此地生活了46年。图三：戴世璜一家

     戴世璜大部分时间在安庆同仁医院行医。1908年春，戴世璜接替华礼门医生担任院长，从1908年到1931年，长期担任同仁医院院长。1951年他离开中国回到美国。图四：戴世璜像

　 在安庆的四十余年间，他不仅见证和参与了安庆近代医疗事业的发展和变迁，还不顾自身安危，竭尽所能保护了一大批中国难民，对弱小者的同情和爱心，以及对安庆民主自由进程中所遇曲折的关注。他与安庆这座老城共度了大半生的时光。图五：戴世璜别墅老照片   

    在安庆戴世璜把很大一部分精力花在与医疗上，这甚至比他的行医活动更让安庆人永远地记起他。图六：百年冬青树保护牌

    晚清时期的安庆地区，美国基督教圣公会在社会事业尤其是教会医疗事业上贡献十分卓著。安徽同仁医院是教会所设，而戴世璜对安徽本地医护人才的培养是卓越的。图七：戴世璜别墅一侧的百年冬青树

    美籍护士博恩小姐在《戴世璜自传》的序言中，做出了这样的评价：“他们在护理教育上所做的工作不只在当地而且在全国取得了很多成绩，和其他人一起为中华护士协会的成立奠定了基础。”图八：百年冬青树

    1938年6月12日，日寇铁蹄踏进安庆后，同仁医院收容的难民达650人，其中大部分是妇女和儿童。然后他张罗着腾出十多间大房子和礼堂让难民们住下，又派人四处购买粮食和蔬菜供难民们食用。后来蔬菜买不到，他又派人到胡玉美酱园买来几缸酱菜。这项工作一直延续到珍珠港事件发生，他被日本先拘禁后驱逐出境，医院被日军作为司令部后才停止。图九：戴世璜别墅正在维修

    现存于安庆海军医院西小楼的戴世璜别墅，门前有两棵百年古树，他们是当初在建西小楼时种植，现在已经无法考评这两棵古树是由谁种植，但经过百年风雨，这两棵古树仍然枝繁叶茂。图十：戴世璜别墅门前的百年榆树

    西小楼一侧的冬青树，有110多年，为国家三级保护树木，树高约12米，地径约三十多厘米，一干多枝胸径，树龄有110多年。图十一：百年榆树保护牌

    冬青树常被用作景观树，安庆地区有很多。冬青树为亚热带树种，属常绿乔木，在长江中下游地区常见，其树冠卵圆形，树皮平滑，呈灰青色。有一定的耐寒、耐阴湿性。图十二：百年榆树

    西小楼前方有一棵榆树，树龄同为110多年，为国家三级保护树木，树高约11米，地径为三十多厘米，一侧的分枝已经枯死，被截枝。这棵榆树，是1900年前后栽植，树高约十一米，胸围均为三十厘米左右，长势情况良好，为三级古树，由安庆海军医院负责管护。图十三：百年榆树

    最后，卒子认为，用张老师的话说，对于安庆，戴世璜是一种精神，一种执着推动历史前行的精神。他在安庆生活了近半个世纪，风风雨雨，坎坎坷坷，但始终无怨无悔。这种精神的源动力，就是出于对这座城市的热爱。图十四：戴世璜别墅一侧的百年冬青树

（本篇完）

2018-07-14

过河卒子

犁头尖汪氏孺人墓——卒子走遍安庆

犁头尖汪氏孺人墓

——安庆古树名木系列

第1548篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区的犁头冲上的犁头尖巨石背后的一座清朝的古墓。图一：中间的小山包就是犁头尖

    很多朋友对地方古墓兴趣不浓，那是因为他们学识不够。对于研究古墓葬的朋友，都是情商和智商很高的人。在大龙山和小龙山上，安葬着无数的达官显赫，今天卒子再介绍一棺绝非寻常的墓葬。图二：犁头尖的山溪水流入三冲水库

    在小龙山上，有一个叫犁头冲的山凹，明朝初期就有移民迁居在此，繁衍了三十多代人。这些后裔中，有从商的、有当官的，他们都希望将自己的祖上的墓葬安葬到高山之上，于是请来著名的地师看风水。在安庆地区，将地师姓名刻在墓碑上的，非常的罕见。今天卒子介绍的这座汪氏孺人的墓，就将地师杨献瑞的名字刻在墓碑上。图三：犁头尖顶上的巨石

    地师是风水术士的尊称，又称地气宗师。据说历代地师秘传之学，勘察山川地理脉络，为那些出得起高价银子的达官贵人们走访风水宝地。地师与风水师、地仙都为风水术士，外人看来这只是称呼不同罢了，其实严格来说的话，它们是不同的，好比古代门派之分一般，同宗但不同脉，其就是这个意思。之所以有不同，其实说白了是因为道行的不同，有高有低。图四：犁头尖汪氏孺人墓

    今天卒子介绍的清朝光绪年间行走在桐城、怀宁一带的杨献瑞，其身世不详，但能够将他的名字刻在墓碑上，显示他有着一定的观测风水的能力。图五：汪氏孺人墓碑局部

    位于犁头冲上的犁头尖巨石下，有一座清朝光绪十五年（1890年）皇清例赠孺人汪氏墓。汪氏是汪姓迁入三冲一带第十五世祖，丁山葵向。光绪年间，汪氏妣逝，葬于犁头尖斯山之阳。三层拜台，使用麻石碎石磊砌，墓碑为白石雕刻，墓碑直径为三十公分，半截已经陷入泥中，记载不详。图六：汪氏孺人墓碑上地师姓名也刻在上面

    犁头尖汪氏孺人墓，背后是犁头尖巨石，在巨石上可以看到金冲的八斗石，犁头尖海拔约二百多米，山上无墓葬。过犁头冲，上犁头尖，需要步行约一小时多，半山多杂木，坡度平缓，穿过二个山脊才到犁头尖。犁头尖能够看到巨石山的满山巨石。图七：犁头尖汪氏孺人墓正对着菜子湖

    这座光绪十五年的汪氏十五世妣墓，正对面是菜子湖，高水青水安葬先人，这一处风水宝地的确是安庆地区墓葬风水的好地方。同时也是研究安庆地区风水和习俗的好例子。图八：地师杨献瑞

    犁头尖汪氏孺人墓可能是清朝光绪朝廷恩将官七品爵授给这位七品官员已去世的母亲，后安葬在犁头尖。孺人，古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用对妇人的尊称。图九：汪氏孺人想像图

（本篇完）

2018-07-15

过河卒子

唐湾古民居群——卒子走遍安庆

唐湾古民居群

——安庆古宅系列

第1549篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市桐城市（县级市）唐湾镇唐湾村的古民居群。图一：唐湾古民居群又称上排门古村落

    桐城唐湾历史厚重，遗存丰富，民风犹存。古民居群就是唐湾历史文化最绚丽的一笔。这些深藏在大山的古民居，已经超越时代的局限，成为我们共有的财富。图二：唐湾古民居群中的上排门古建筑

     唐湾古民居群又称上排门古村落，卒子曾于三年前在第八百多篇文章里介绍过，今天再次介绍，比较这几年间古村落的变化。上排门古村落（古民居建筑群），始建于明朝，清朝达到巅峰，从民国开始衰落。图三：上排门建筑与安庆老城区的穿枋建筑相似

     唐湾古民居群是聚焦在唐湾镇唐湾村湾前、湾里、湾西、河高村民组的依山而建的古民居群，面积约二万余平方米。唐湾古民居群将众多建筑分割成各自独立的整体，又是连接每个整体之间的纽带和桥梁，使庞大的院落，交往自如。“晴不曝日，雨不湿鞋”，随便从哪一家都可以走通全村。图四：上排门古村落保护牌

     古民居群三面环山，依地势由东南向西北逐层构筑，所有建筑均为砖木结构，木构架基本形式为穿斗式或抬梁式，檐墙和槛墙均以规整的青砖错缝平砌围护承重，建筑内部以编泥墙或板壁相隔，建筑局部点缀雕饰和彩绘，院落以鹅卵石人字形铺墁。图五：唐湾古民居群低调而朴实

　　唐湾古民居群在明朝已具雏形，至清朝渐成规模，民国时在村落东南和西北扩建，此时的唐家新老屋、唐述银老屋、唐家汝老屋等均建在古村落旁，与古村落连为整体。图六：唐湾古民居的局部

　　唐湾古民居群房屋、院落、弄廊、沟渠等建筑布局相宜，空间紧凑且变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅。在选址、布局规划上充分体现了天人合一的传统观念，从村落外的自然环境到村落内的建筑都完整地保存着古村落的原始风貌，具有较高的历史、艺术和科学价值，是发展文物旅游的重要实物载体。图七：唐湾古民居群二层建筑

    唐湾古民居群的门楼、地面以方砖斜铺，室内以土夯筑，檐下排水沟渠回环曲折与暗渠相通，檐前弄廊纵横交错，迂回有致，将每个独立建筑相连，体现山区居民聚族而居又独立成户的特点。古村落内建筑除传统民居外，颇具功能特色的还有礼制性建筑宗族祠堂、享堂。图八：卒子航拍唐湾古民居群

     据唐湾古民居记载，为唐、彭二姓族人共同居住，并建有唐、彭二姓宗祠。老宅下边，将每个独立建筑相连，体现山区居民聚族而居又独立成户的特点。上排门古村落，实际是由几幢老屋相连组合而成，中间的享堂建于清朝道光年间，距今近二百年的历史。老屋占地面积二万平米，建筑面积约一万六、七千平米，由南、北、中三个院落组成，有大小房屋近百间。图九：唐湾古民居群地处四面环山的小盆地间

     在唐家湾的古村落内，有不同姓氏的居民，共同生活在同一屋檐下，且村落内有各自的宗族祠堂。不同宗族的人们能在同一连体的古村落内和谐共生，相互帮助，共同改造自然，这在封建社会，充分体现了唐家湾人民的淳朴、团结、开明、友善。图十：唐湾古民居群享堂正门

    举目望去，唐湾古民居群背山面水而筑，群山如黛；屋旁一马平川，万顷良田；古村落在小丘环抱，一条小溪潺潺流过穿过老屋，像一条玉带环绕古村，好一幅建筑与山水和谐相融的皖江民居风景画。明朝年间，有唐湾先人在此选基建宅，奠定了唐湾古民居群的基础。上排门，不知时朝开始使用这样的名称，历经几代人多次扩建，于民国年间才形成现在看到的规模。图十一：唐湾古民居群

    通过卒子航拍看到，唐湾古民居群老屋的整体结构呈“凹”形，座东北朝西南，砖石土木结构，部分老屋建有二层，中院为“三进四厢”构架，北院为“东西屋夹横屋”，南院为“横屋夹小院落”。唐湾古民居群南北长约二百米，东西纵深近百米，原来建有碎石围墙，用于防盗防匪，现仅存一道碎石围墙。图十二：唐湾古民居群内的木窗户

    唐湾古民居群正门不高，整个老屋的规模不大，据说这块地称乌龟地，朝门只能内缩，不能过高。此后老屋逐步建成，唐湾古民居群也成为唐湾富甲一方的大家族，拥有良田千亩和众多林地。图十三：唐湾古民居群

    唐湾古民居群老屋共有十多个天井，中院的天井是最大的一个。也印证了“四水归堂”的理念。天井的地砖用溪里的鹅卵石铺设。唐湾古民居群正堂屋是举行祭祀、重大仪式和处理家族大事的场所。堂屋两边原来是穿堂，贯穿南北。在整个老屋里，穿堂、巷道、走廊纵横交错，四通八达，仿佛迷宫一般。图十四：唐湾古民居群毁损建筑

     安庆地区各县市的古村落，在原有的历史文化风貌保持的基础上，整合利用特色文化资源，还原乡俗生活，丰富乡村“非物质”的传统文化；改善业态生活环境保护传统建筑，逐步整治与传统风貌不协调的建筑，以实现“传承皖江文化”的内涵。图十五：唐湾古民居群航拍

（本篇完）

2018－07－16

过河卒子

司空山山顶无量寿佛碑——卒子走遍安庆

司空山山顶无量寿佛碑

——安庆古碑刻系列

第1550篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县店前镇的司空山山顶的一座无量寿佛碑。图一：远望司空山

     司空山，又名司空原，位于岳西县冶溪镇和店前镇两镇境内。相传战国时期有位淳于氏，官居司空，一生为官清正，后隐居此山，故名。海拔1227米，面积35平方公里。图二：通往司空山山顶的小径

    司空山西北起自天鹅尖经多枝尖、驮尖迳抵四望山一带，由五十余座山峰构成。北东以公界尖、黄毛尖、猫耳尖、六县尖等三十余座千米以上山峰构成。图三：通往司空山山顶的石梯路

    司空山渊源于周朝，启蒙于汉朝，盛极于唐朝。西汉末年梅福（字子贞）因上疏削王氏权柄，未成其愿，后挂冠出游，归隐此山赤壁下炼丹。李白游司空山留有诗篇。东汉末年，鬼谷子的得意门徒左慈居司空山并建“玄妙观”，开始了司空第一建筑。图四：通往司空山山顶的石梯路

　　南朝陈太建九年（577年），北周武帝灭佛，释门二祖神光慧可护经、像南下舒州，隐居此山，建刹说法，“跃过三湘七泽中，两肩担月上司空；禅衣破处裁云补，冷腹饥时嚼雪充。”慧可大师初来司空山就住在主峰下的“仰天窗”的云中石洞里，后在洞前加盖石室。图五：司空山山顶风景

    洞内有滴水泉，常年不涸，一龛宏敞，冬温夏凉，藏幽面壁，龙虎环抱；后依石峰顶，千仞屏藩；前对钵盂山，双峦拱顶，真是“天造道场，洞天福地”。“二祖禅刹”及“祖师洞”、“三祖洞”、“讲经台”、“传衣石”仍在。图六：司空山山顶风景

　　唐朝天宝三年（744年），唐玄宗遣中史杨庭光到司空山采长生不老药——长生藤，经司空住持僧慧能大师弟子本净禅师指点，方获此药。玄宗大喜诏本净入京，于白莲寺安置，赐号“大晓”，拜国师还山。玄宗赐银敕建“无相禅寺”，造僧房5048间，下设9庵4寺。由此司空山名扬四海，僧尼云集，香客盈门，盛况空前。图七：司空山山顶绝壁

　　唐朝至德元年（756年），李白因久闻司空山之胜境，避居此山，得“雪霁万里月，云开九江春”之句，留下了《避居司空言怀》和《司空山瀑布》诗两首，抒发了自己有心报国、无端获罪的悲愤心情。图八：通往司空山山顶的石梯路

　　越五代至宋又有正德、真际、圆通、清晓等高僧相继拜为国师，并赐光祖刹。后人将诗刻于陡削石壁上。历代墨客骚人、名流雅士慕名而来，留下脍炙人口的诗刻墨迹，大部分依稀可见。图九：司空山山顶

    南宋瑞景二年，安抚史张德修与潜山农民军首领刘源在司空山聚兵抗元，并在山上兴建“朝天宫”。张德修所作《朝天宫成纪怀》刻于绝壁之上，抒发救国之情，浩然正气，慷慨悲壮。张兵败后，山寺遭到破坏。图十：通往司空山山顶的石梯路

　　明朝天启元年（1621年），司空山太空、如浩禅师为恢复“二祖寺”四处奔波，得到明太守阮自华和柱史颜远大力相助，建造了“祖师殿”、“大雄宝殿”，并建一“石坊”。太平军到岳西时，将其毁坏，到了“文化大革命”后期，司空山仅存60尊佛像和其他一些遗址遗迹。图十一：通往司空山山顶巨石上的石碑刻

　　从司空山半山腰的二祖寺到司空山山顶步行约需一个小时。半路间，先人们在山顶巨石间开凿了石梯坡路，据了解多是明朝至清朝时期留下的。图十二：司空山山顶的风景

    近山顶有块居士立的碑，上书“南无无量寿佛”。南无无量寿佛是六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。图十三：南无无量寿佛碑刻

    无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛。图十四：南无无量寿佛碑刻面对西南

    又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一（大三七·二四六中）：‘无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。’图十五：司空山山顶

    “南无无量寿佛”碑刻，高约四十公分，宽约三十公分，厚约十五公分。为司空山本地石头雕刻而成，碑刻内有石亭一座，上面刻有“南无无量寿佛”字样，面对西南面，能够一望无际的空旷。图十六：南无无量寿佛碑刻一侧

      “南无无量寿佛”碑刻为明朝居士所立，据今已经四百余年，为安庆地区海拔较高的人文历史遗迹之一，有较高的研究价值。图十七：南无无量寿佛碑刻另一侧

    通往山顶的石梯路筑了一道石栏杆。春风拂面，暗香涌动。雾衔远山，鸟鸣绿林。背依司空山极顶悬崖，左有丘峦环抱，右有清泉潺流。图十八：南无无量寿佛碑刻后这条小小和山岗就是山顶

（本篇完）

2018－07－17

过河卒子

石狮石佛寺石观音——卒子走遍安庆

石狮石佛寺石观音

——安庆寺庙道观系列

第1551篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山县黄柏乡石狮村的石佛寺石观音。图一：黄柏山区

    石佛寺位于安徽省安庆市潜山县黄柏乡石狮，又名石观音。石佛寺始建于明朝嘉靖年间（1522年—1566年），石佛寺建于黄柏乡高山之上，这里山体风化突出，有一块岩石酷似观音像一尊，名为“观音岩”。图二：黄柏乡石狮

    石佛寺建在一处凹地之上，凹地上有巨石几尊，建有一亭，石观音为巨石的一个风化面，有石佛头、躯干，用红绸裹身之后，酷似一尊佛像。图三：黄柏乡石狮石刻

    石观音在绝壁巉岩之上，明朝洪武年间移民来到此地生息之后，发现此石酷似石佛，明嘉靖年间，潜山县有百姓修建石佛寺，倚山构阁，建有小庙。图四：黄柏乡石狮石观音像

    以石观音像岩为中心，在巨石上刻有经文。现石佛寺内建有两层小殿，殿依山面潭而建，另建有观音殿，“石佛寺”在黄柏一带名气不小。图五：黄柏乡石狮巨石

    清朝乾隆年间，有僧侣、居士在此建殿，殿舍占地约几十平米，在山腰处垒基数米，拜殿后石观音为石佛一尊。石像基本未经过打磨，迄今已有上亿年。图六：石狮石佛像

    石佛寺传承佛教禅宗曹洞宗法脉。因建寺时，背靠一巨石，高达近三米多石佛一尊，并依此建殿。故因此称石佛寺和石观音。图七：石狮石佛寺

     清朝中晚期，黄柏乡乡贤周士盛，游览此山麓悬崖，曾拜此天然巨石，形容此石脚踏彩云、手握莲花、神情慈祥，其背后茂林森森，栩栩如生，堪称神工，这便是石佛的由来。该巨石及石佛今尚存。图八：石狮石佛像

     周士盛，字衡山，清朝潜山县黄柏人。清朝咸丰年间，曾投效淮军李鸿章门下，荐保副将。其后，历任江西抚标盛字营统带，调带浙江抚标楚军右营，兼带越军，总理浙西水陆营务处。清朝光绪十年（1884年）法越之役，周士盛因助防镇海有功，保记名总兵。后经川督指名奏调入川，统领四川安定水陆全军，驻扎川东南各属地，防守巡缉滇黔边沿，计盐务，兼统先锋长胜正有旂，统带安定后营。图九：石观音坐台

    随后，又受命巡阅全川各路军营，奏办西藏前敌防剿事宜，考查湖北荆宜等处水陆防务，办理黔鄂交界会徒之乱，会同各县拿获劫民巨盗，巡视川东防务。因屡积功劳，被奏保堪胜提镇，加提督衔，军机处存记花翎英勇巴图鲁名号。光绪二十年（1894年），周士盛在军中病故。奉旨从优议恤，谕赐祭葬；命荫一子，以通判用。诏令附祀淮军昭忠祠，春秋致祭，国史馆立传。周士盛为人明敏豁达，与朋友以诚笃相交，不拘繁文缛节，远近皆推服。图十：黄柏乡

（本篇完）

有哪位潜山黄柏的朋友知道周士盛墓的，请与卒子联系，感谢！

2018－07－18

过河卒子

金盆刘邓大军指挥部遗址——卒子走遍安庆

金盆刘邓大军指挥部遗址

——安庆近代革命系列

第1552篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市冶溪镇金盆村的刘邓大军指挥部遗址。图一：远望岳西县冶溪镇司空山

    岳西位于大别山腹地、皖西南边陲，地跨长江、淮河两大流域，与湖北省接壤。民国十三年（1924年），地处鄂豫皖革命根据地的重要组成部分的岳西县，红三十四师在这里组建，红二十五军在这里驻扎，红十一军、红二十七军在这里战斗，红二十八军在这里重建。战争年代，岳西牺牲的烈士和死难群众达四万人，占当时人口的四分之一，为安庆地区革命作出巨大的贡献。图二：冶溪镇金盆村刘邓大军指挥部遗址上新建的青砖屋

    冶溪镇位处皖鄂两省交界地带，又是太湖、岳西、英山三县的结合部，四面环山，中间一马平川，大片山地阡陌相连，气候温和，人口集中，景色迷人，有“大别山中小江南”之称。司空山三分之二坐落其境。秀美的冶溪长河纵贯全境，形成了得天独厚的冶溪盆地。图三：金盆村刘邓大军指挥部遗址标牌

　　金盆村位于司空山西麓，因四面群山环抱，境内地势平坦，形似一只盛“金”盆，故得其名。刘邓大军金盆指挥部遗址就位于卷蓬桥桥头的青砖屋内，卷蓬桥又名转虹桥、转背桥、转命桥，建于南宋（公元1127——1279年）端宗景炎年间。图四：刘邓大军指挥部遗址青砖屋仍然保留着当年的式样

    抗日战争胜利后，1946年6月，蒋介石在美帝国主义的支持下，完成了发动全面内战的军事部署，公然撕毁了停战协议。1947年6月，根据战争形势的变化，党中央决定“举行全国性的反攻,即以主力打到外线去,将战争引向国民党区域,在外线大量歼敌”，随后刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战军十二万人，一举突破了黄河天险，发起了鲁西南战役，揭开了人民解放军战略反攻的序幕。图五：刘邓大军指挥部内部

    大别山敌人的力量极为空虚。邓小平与刘伯承研究决定，抓紧有利时机，立即分遣部队，实行战略展开，迅速抢占大别山中心地区的县城和农村，发动群众、建立政权。刘邓大军千里跃进大别山，实现了党中央深入敌人后方，牵制敌军主力的目的，为我军从战略防御转入战略反攻作出了重大贡献。同时,刘邓大军在岳西县冶溪镇金盆村的短暂的时间，却留下了众多具有纪念意义的史实和革命遗址。图六：刘邓大军指挥部内部

　　1947年6月间，刘邓大军千里跃进大别山，揭开了中国人民解放军由战略防御转为战略反攻的序幕。在大别山实施战略再展开期间，刘伯承司令员率领的后方指挥所于当年转出大别山。图七：青砖屋第三进老屋

　　刘邓大军金盆指挥部之所以称为遗址，而非旧址，是因为青砖老屋早已不存，后在桥头重仿建指挥部，故被称为刘邓大军金盆指挥部遗址。图八：金盆刘邓大军指挥部遗址大门

    1947年，刘邓大军千里挺进大别山。12月间在追击溃败的国民党军136师，路经此地，曾在这里夜宿，指挥部就设在桥头青砖屋里。从此，这座桥留下了两位元帅和红军的光辉足迹。刘邓大军自挺进大别山腹后，运筹帷握之中，决胜千里之外，岳西县冶溪镇金盆村的指挥所在刘邓大军作战起到了关键性作用。图九：冶溪镇金盆村刘邓大军指挥部遗址标牌

（本篇完）

2018－07－19

过河卒子

合龙汪氏祠堂旧址——卒子走遍安庆

合龙汪氏祠堂旧址

——安庆祠堂系列

第1553篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市枞阳县横埠镇合龙村汪氏祠堂旧址。图一：远看合龙汪氏祠堂

    汪姓的起源，卒子已经介绍过多次，过去卒子曾介绍过安庆各县市区的汪氏宗祠和祠堂，据清朝学者汪琬《 尧峰文钞》卷一《 汪姓缘起考》 是这样记述的：“吾汪当从姬姓裔为正。又按旧谱，鲁成公庶子生而有文在其手， 左水右王，故名曰汪。其后子孙遂氏之。吾汪氏之得姓， 当从食采为正。图二：合龙汪氏祠堂大门

    盖始则以采地为氏，继则以氏为姓也。”就是说鲁成公庶子生下来时，左、右手上分别写有“水”、“王” 二字，因此取名为汪，其后世子孙以汪为氏，继而以氏为姓。图三：合龙汪氏祠堂门前的一对方形石门墩

    安徽《祁门县志•氏族考》记载得更富传奇色彩：“汪氏得姓始于颍川侯，姓姬名汪，鲁成公黑肱之次子也。始母夫人姒氏，梦游汶（今山东汶上县，春秋时为鲁国中都邑），观彩虹亘天，心知其祥，觉而有孕，孕二十五月而生子，握手三月乃开，左（手）有水文，右（手）有王文，合成汪字，遂以名之。为鲁上大夫，采邑颍川，因以为姓。”图四：合龙汪氏祠堂券拱门楼屋梁

    位于安徽省原安庆市枞阳县横埠镇合龙村的汪氏祠堂，其位于一个叫石马岭的一个半山坡间，有一座建于清朝中期的汪氏祠堂，这里过去一直住着汪氏的子孙。图五：合龙汪氏祠堂修祠委员会

    合龙村汪氏祠堂，位于枞阳县横埠镇合龙村石马岭庄中部，为清朝抬梁式砖木结构、硬山两坡式建筑，木、石、砖质等构件上均雕刻花草虫鸟、飞禽走兽等图案，形象毕肖，镌雕精致，具有较高的历史、艺术、科学价值。图六：合龙汪氏祠堂大门石框上的莲花纹

　

    卒子曾于2010年前后到访此地，照片拍摄较早，后被有关部门在第三次全国文物普查中吸收，并将合龙村汪氏祠堂列为县级文物保护单位。图七：合龙汪氏祠堂宝瓶石柱础

    据《枞阳县志》记载，合龙汪氏祠堂旧址位于原安庆市枞阳县后方乡合龙村石马岭庄。祠堂背靠石马岭，面临合龙大畈，与太婆山隔江相望。祠堂原有三进，今存前进和中厅。图八：合龙汪氏祠堂一侧的马头墙

　　汪氏祠堂是原安庆市枞阳县内保存比较好的一座砖木结构的清朝建筑，虽多年风雨剥蚀，但仍能显示出明朝建筑风格。图九：合龙汪氏祠堂内的两棵三百年桂花树

    汪氏祠堂宽约二十米，进深约二十多米。分三进，前进与正厅之间有天井。大门两旁有一对石鼓。大门两边原有一副对联：“唐封越国三千户，宋赐江南第一家”。图十：合龙汪氏祠堂后进破损严重

    汪氏祠堂前进全是板壁，隐约可见飞龙、舞凤、花、鸟、虫、鱼的雕刻线条。中天井有两棵古桂花树，是清朝雍正年间所栽，距今约三百余年，现仍枝繁叶茂。图十一：合龙汪氏祠堂内的百年桂花树

    汪氏祠堂中厅有六个单间，其隔墙已全部拆除，可见合抱粗的木圆柱、枋、梁、斗拱等。檐下木雕至今仍有保存，上穿坊、扫脚坊均以竹杆或木杆穿接。祠堂外壁为封火墙，瓦当花纹明显，为植物花纹。屋面“水路”长，凹槽大，雨水流畅。图十二：合龙汪氏祠堂石抱鼓

    合龙汪氏祠堂为汪氏后裔在清朝中期建祠，历时多年完成。后裔中不乏出类拔萃者曰：宗祠，是宗族祭礼聚会的地方，是听取祖训宗规的地方，“子子孙孙歌于斯，哭于斯，聚族于斯”，可取堂名为乐叙，意为“秩叙敦伦，永履和乐”。图十三：合龙汪氏祠堂马头墙角

  

   合龙汪氏祠堂，额枋上斗栱，别具一格。另有经受风霜侵袭的石柱础基座。四椽栿上托平梁。合龙汪氏祠堂三重檐。檐角处有鳌鱼，龙头鱼尾。合龙汪氏祠堂四椽栿对接两侧乳栿，檐柱明间较大。图十四：远看合龙汪氏祠堂

（本篇完）

2018－07－20

过河卒子

狮岭龙窑与百年枫杨树——卒子走遍安庆

狮岭龙窑与百年枫杨树

——安庆古窑与古树系列

第1554篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区罗岭镇狮岭村二组的龙窑与百年枫杨树。图一：远看安庆菜子湖

     安庆市宜秀区罗岭镇狮岭村是一面环水、三面环山的半山半水村庄，是安庆地区不可多得的风水之地。就在菜子湖湖岸边的龙窑不远处，有两棵百年以上的枫杨树，而且沿着菜子湖岸边，还有数棵百年以上的枫杨树。图二：高大的百年枫杨树

     狮岭村因背靠小龙山，面对菜子湖，过去一直以水运为主要交通方式，近百年才渐渐有了陆地交通。狮岭村因小龙山的一个山岭酷似狮头，故称狮头岭。正是因为这里环山又环水，每逢枯水期时，当地百姓就将湖里的淤泥采集到岸上，然后制丕、打磨、烧制，制成各式各样的生活用具。图三：远看长长的龙窑

    据考证，狮岭村最早的窑灶已有千年，卒子前往这里考证时，一座座黑瓦黄砖长型龙窑立于眼前。这种长长的窑灶，与江西省景德镇的官窑极为相似，而这些窑灶当地几乎都称为龙窑。据卒子考评，狮岭村现有四口长形窑，最早的窑灶为元朝时期江西移民扎根此处，将江西的窑灶手艺传至安庆，又通过菜子湖的水运交通，把制好的窑具贩卖出去。图四：龙窑的支柱是采用小龙山的麻石雕刻而成

    在一直零星散落着破碎废弃的些许龙窑烧制的泥罐、瓦当之类的用具，长长的窑灶上被窑火熏染成炭黑色的圆形通风口也尤为清晰。在狮岭村，每个生产队都有一座这样长长的龙窑，只是叫法略有不同。在斜对着的瓦坯作坊内，过去很长一段时间内都在烧制黄泥缸和黄瓦当。图五：龙窑作坊较为朴素

　　长长的龙窑，其中有很多道工序，制作一个黄泥缸一般来说，需要经过淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、画坯、上釉、烧窑、出窑十道工序。其中，用作原材料的“黄泥”尤为关键。这种黄泥有考究，制陶工序繁琐，受气候气温影响一年生产季只有半年时间，而且当地的制陶师傅每年的制作也非常有限。图六：长长的龙窑与普通民窑较有区别

　　这些产自菜子湖湖底的淤泥，每年年底的时候村民们从菜子湖里开采出淤泥，然后经过日晒雨淋、人工踹踩，至少一年以上的时间发酵才能成为达标的黄泥。踩熟的黄泥还不能直接用，又要按以一定比例掺入黄沙，以增加泥的硬度、密度最后才能使用。图七：龙窑窑口

　  狮岭村地处罗岭镇小龙山社区最东端，非常的偏僻，面对着一眼无限的菜子湖，广袤的泥沙资源成了狮岭人得天独厚的资产。江西移民们从元朝末期在此开垦，自明朝万历年间开始，安庆的先祖们便充分利用菜子湖独特的泥土、林木资源将留传下来的制陶手艺发挥极致。图八：那些火盆、陶具都出自狮岭龙窑

　　据村民介绍狮岭村原有五个组，一组一个龙窑，组成五个大队，专门烧制土陶瓷、釉罐等日常生活用器。全村八九百人，人人能制陶。这里的上了年纪的村民介绍，自明清时期，狮岭人选用陶土制作缸坯，再雕龙涂釉，置于窑中煅烧而成龙缸，用龙缸盛装小龙山脚下凤凰溪特产凤凰鱼，取名‘龙凤呈祥’，进贡朝廷，成为与景德镇齐名的朝廷御用品。图九：龙窑窑脊上的出风口

　　借助菜子湖发达的水运优势，狮岭人制作的釉罐、黄泥窑远销长江沿线各地。七八十年代，狮岭村一年出售超千吨窑货，村集体收入位于全市村办经济的排头兵。现在很多朋友在枞阳大闸看到的巨型窑制品，多数是来自狮岭村，这里也是明朝和清朝公认为“陶艺之乡”。图十：狮岭龙窑出品的陶具

　　如今，狮岭古村落延续已有四百多年的陶艺已经渐渐没落，卒子将在随后继续向大家介绍村头古树下可见几乎保留完整的几座龙窑和数十间作坊。图十一：狮岭龙窑一侧

    那些从龙窑烧制的黄瓦土砖墙屋舍齐整归一，尤其是那些以陶缸垒砌串联的沟堑、隔墙、地埂、围栏，让人不得不感叹狮岭人将陶艺与村落、地势、生活完美嵌合的巧妙构思。图十二：龙窑边的两棵枫杨树

    枫杨树，高度落叶乔木，耐水耐寒，是优秀的园林植物。又名“水麻柳”、“榉柳”、“燕子树”“麻柳”“蜈蚣柳”（安徽），是胡桃科枫杨属的植物。枫杨广泛分布于华北、华中、华南及西南各地，在长江流域和淮河流域最为常见，朝鲜半岛亦有分布。为中国原产树种，栽培利用已有数百年的历史。图十三：高大的枫杨树曾是狮岭先祖种植

（本篇完）

2018-07-21

过河卒子

白梅柳峰山柳家寨——卒子走遍安庆

白梅柳峰山柳家寨

——安庆军事旧址遗址系列

第1555篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市枞阳县项铺镇白湖乡山河村的柳峰山柳家寨。图一：远望柳峰山头道峰

    柳峰山，位于枞阳县项铺镇境内，巍峨高耸，重峰叠嶂，怪石峥嵘，共有四大高峰所组成，第四峰为最高峰，海拔456米，青峰如锷，直刺苍穹。山脊有巨石自然排列，如蜈蚣形，有头、脚、尾，约百米长，名“飞天蜈蚣”。图二：远望柳峰山二道峰和三道峰

    山西南有南朝刘宋侨置阴安县城和城隍庙遗址。经安庆地区文物部门考古发现，柳峰山上有座古寨遗址。后据了解，原来柳峰山与对面的寨头上曾是元末、明朝和清朝各个时期的山寨，但柳家寨名却是元朝时期起的名。图三：远望柳峰山四道峰（主峰）

    柳峰山柳家寨枞阳县白湖乡山河村柳峰山前上。柳峰山的两面即南面和北面都是悬崖峭壁，万丈深渊，山脊上只有一条小路可以通告，山间的石头屹立在山顶之上。正是这种大自然巧夺天工、原生态的巨石，让柳峰山有了一种原始、野性的美。柳峰山数峰相连，又让其显得雄浑壮观。图四：柳峰山柳家寨山脊

    柳峰山山体并不非常高耸，可是置身山巅，举目四望，天空蔚蓝如洗。控制柳峰山，就能控制山下的白梅乡和项铺铺，对于清朝太平军来说，控制高地远比任何事情都要重要。图五：柳峰山山脉

    传说元末有个叫柳峰的人，穿钉鞋，挑千斤担，率众上山，扎寨于其山顶，今存北门寨遗址，该山因“柳峰”这个人而得名。它是一座横亘在枞阳腹地的大山，正巧是枞阳县的地理中心位置。图六：柳峰山柳家寨山脊

    柳峰山是枞阳域内中部最高的山，右侧不远处是浮山，之间有条罗昌河；左侧则与白云岩隔冲相望，之间有条杨市河，两条河水都归于白荡湖。图七：柳峰山柳家寨主峰山脊

    据传，汉武帝所封的阴安侯封地位于柳峰山西麓，当地民间歌谣：“章庄府，鲁庄县，皇家冲，金銮殿”，有些地名还在，有的尚有记载，枞阳县文物部门在阴安古城旧址周围发现汉墓群，这些传说也好，记载也好，考古发掘也罢，至少能证明这里曾是一座古代城池，且规模宏大。图八：柳峰山柳家寨主峰

    正是因为柳峰山位于长江之滨，土地肥沃，农业生产便利，也足以养活这方百姓，同时靠山临水，军事位置优越，自是建城安寨的理想场所。图九：柳峰山柳家寨山脊

    柳峰山山体丰腴，山林碧绿如海，满山多是岩体，稀疏的长着几丛灌木，野山茶长满着青青的果子，毛栗树长在石缝间，全都是一簇荆棘、一丛野树，就连刚刚在山溪边疯长的芭茅草，此刻也是瘦弱枯黄。从山草从山脚攀爬到山巅，如同人的一生，山脚时是少年，而到达山顶时却已年暮。图十：柳峰山

    柳峰山的巨石，基本都已龟裂开来，似豆腐被刀切开，一片片的。满布苔藓，一两处岩缝间却长出一簇灌木，黝黑的岩面，翠绿的灌木，这里作为军事的山寨，真是可藏可躲。图十一：柳峰山上山体巨石

    柳家寨早已不存，它具体的位置也无人可寻，但山体之间的山凹处，或许就是当年的山寨，这些山寨借用林葱木茂，建起环境封闭的茅草屋，一般的确很难被外人发现，便于躲藏。图十二：柳峰山柳家寨山脊

    清朝咸丰年间，太平军大军汇集到枞阳，各将领带兵控制枞阳全境的重要高地。当年，太平军分兵把守这座枞阳中心高地的柳峰山，控制山下的重要鱼米之市的项铺。图十三：柳峰山柳家寨

    清朝咸丰年间，太平军陈玉诚、李秀成率领兵统战长江流域，其中一小部分兵将进入柳峰山境内，他们在此瞭望白梅和项铺全境的清军的动向，在山间建起茅草屋。图十四：柳峰山题字

    据记载，清朝咸丰二年(1852年)，清廷组织枞阳县境各地办团练，对付太平军。清朝咸丰六年(1856年) 九月，太平军渡过白荡湖。图十五：柳峰山

    清朝咸丰六年(1856年) 十二月，清军提督秦定三派团练头目曹继业、胡大新率兵一千二百余人，由枞阳县义津攻占枞阳镇，遭安庆太平军反击，杀曹继业，夺回枞阳镇，胡大新溃逃义津。图十六：柳峰山柳家寨

    清朝咸丰七年(1857年) 一月，太平军将领李秀成、陈玉成在枞阳镇望龙庵召开军事会议，商定战略大计，是为第一次枞阳会议。会议后，陈玉成自枞阳向东，恢复无为、巢县，攻占庐江后抵桐，与李秀成夹击清军，桐城围遂解。图十七：柳峰山巨石

    清朝咸丰八年(1858年) 八月，英王陈玉成、忠王李秀成会同各镇守将黄文金、李世贤、韦志俊等百余人于枞阳望龙庵召开会议，共商军机，誓约会战，是为第二次枞阳会议。会后，各路大军依议行动。九月破清军于浦口，十二月大破湘军于三河镇，解除了天京与安庆之围。图十八：柳峰山峰顶

    清朝咸丰九年(1859年) 六月，太平军再次进攻东乡；七月十二日，从孙家畈攻占周家潭，歼灭练勇221人。咸丰十年(1860年) 六月，清提督杨载福，候补道彭玉麟统领水师入长河口围攻枞阳太平军；湘军曾国荃部从孔城攻枞阳，攻克后，驻扎白鹤峰。十月，曾国荃派人筹款修筑枞阳长河堤，在关帝庙前筑横堤，使长河水倒灌十余里，以利水师守枞阳，从而堵截安庆太平军。图十九：柳峰山柳家寨山脊

    清朝咸丰十一月，太平军英王陈玉成率兵围攻枞阳，与清将杨载福、李承漠水师大战于莲花池，失利，退至七里头、松茂岭，后撤走庐江。 咸丰十一年(1861年)六月十九日，英王陈玉成部将率兵一千余人在马踏石（今官桥乡连城村）、黄马河遭清军多隆阿兵伏击，损失惨重，太平军部将被杀害。图二十：柳峰山柳家寨主峰

（本篇完）

2018-07-22

过河卒子

眉山小鱼岭双蛙石“翘首双蟾”——卒子走遍安庆

眉山小鱼岭双蛙石“翘首双蟾”

——安庆风景系列

第1556篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区大桥办眉山村的小鱼岭的双蛙石“翘首双蟾”。图一：远看大龙山眉山

    眉山村位于安庆市以北，大龙山东南鹿，全村基本都位于大龙山周边。部分林场位于大龙山半山腰。图二：远看大龙山眉山青蛙石

　　就在眉山村位于大龙山半山的小鱼岭处，有几块巨石组成的石头群，远远望去，酷似双只青蛙，惟妙惟肖。又有文人给取名“翘首双蟾”。图三：大龙山眉山

    眉山位于大龙山东北半山处，属大桥办事处。明朝洪武年间，从大桥办砂桥村苏家户有村民来到山间盆地上建村，此后这里荒废，现在已经建为坟地。图四：大龙山眉山小鱼岭巨石

　　眉山村位于大龙山半山腰。从宋朝开始，一直居住在石塘湖一带的村民，在动荡的时局开始向山上迁移，其中有人就选择在大龙山开垦居住，慢慢开枝散叶，形成了一个村落。图五：大龙山眉山巨石

    眉山村建于何年已经无从可考，但清朝中晚期，山上建起了很多各色的建筑，现在这些建筑已经完全消失。图六：青蛙石之间的缝隙

　　去大龙山游玩的朋友，路过小鱼岭时，会被这里山坡间的“青山白化”问题。听当地驴友说大龙山高险清秀，也会有人看一看小鱼岭的风光。图七：大龙山眉山巨石

    很多驴友给大龙山各个地方起名，从山坡穿过树林，蜿蜒前行。沿山谷直上、行不多远，山谷中多数是山脚百姓的先祖墓地，山谷路行至快到山岭时，就能看到小鱼岭。图八：大龙山眉山青蛙石间的小鸟蛋

       小鱼岭生态环境不错，卒子还见过不知名的小鸟刚刚生下的蛋，可爱的两只小蛋。图九：大龙山眉山巨石

    小鱼岭，位于眉山茶场横道下方，从岭上向下看，这个小岭酷似一条小鱼横卧在山间，当地百姓称为“小鱼岭”,小鱼岭在大龙山崇山峻岭和茂密森林之间，又是几块奇峰异石。图十：大龙山

    若是清明前后去大龙山，满山杜鹃，姹紫嫣红，堪称一绝。由于山高林密的地理特点，构成“夏无酷暑，冬无严的小气候，使大龙具有“天然空调”、“大氧吧”的优势。图十一：大龙山眉山巨石

    小鱼岭海拔约三百多米，在蜿蜒起伏的大龙山山脊之中，大龙山起源古老、成份复杂，堪称皖江丘陵区的种质基因库。图十二：大龙山眉山小鱼岭

    小鱼岭在没有修通大龙山道路前，有着茂密的山林，把山峦打扮得郁郁葱葱，清新可人。如今，走在修过的山道上，爬到青蛙石上，能够看到大龙山繁茂竹林后，还有那么多的新修建的墓地，希望有一天眉山村的青山白化问题能够早日解决。图十三：大龙山眉山青蛙石“翘首双蟾”景观

    从大龙山盘山公路进山，快到眉山茶场时，向靠海侧沿峭壁下看，你会见到几块巨大的岩石有块突起的巨岩，像两只翘首凝望的青蛙，那就是大龙山著名的景观之一青蛙石，也叫“翘首双蟾”，两只巨大象形蛙石，其形态活灵活现、栩栩如生。图十四：大龙山眉山青蛙石

  

   传说很久以前人间闹蝗灾，蚂蚱扑天盖地，所经之处寸草不留，庄稼棵粒无收，民不聊生，故祷告上天。玉皇大帝得知后，派青蛙大哥和青蛙小妹两位大仙一同下界治蝗，临行前嘱咐两大仙除了吃蚂蚱，不可再吃别的，俩仙称是从命，来到人间。没用多长时间，俩大仙把蚂蚱吃了个净光，灭了蝗灾，大地回复了原来生机勃勃的景象。图十五：“海阔天空”

   两位蛙仙完成上天使命来到大龙山与石塘湖，被这里的美景迷住了，两位青蛙大仙抵挡不住诱惑，纷纷犯戒，于是两只青蛙慢慢的、久而久之变成了一块巨岩，那就是现在所看到的青蛙石了。图十六：大龙山眉山

（本篇完）

2018－07－23

过河卒子

菊江东流老街——卒子走遍安庆

菊江东流老街

——安庆近代商业系列

第1557篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市代管的东至县东流镇菊江村的东流老街。图一：东流老街的指示牌

    东流古街又称东流老街，位于原安庆市代管的东至县东流镇。此处唐朝金昌年间（841-846年）设东流场，南唐保大十一年（953年）升场为东流县。图二：东流老街古建筑

    东流镇晋属彭泽县，濒临长江南岸，取“大江曲折来，到此如东流”诗句中的“东流”为名，晋代陶渊明任彭泽县令时，因偏爱东流的黄菊香，常常是“日驻彭泽、夜宿东流”，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的传世佳句，后人为仰慕其高风亮节，遂建陶公祠、菊江亭、爱菊亭等。图三：东流

    东流古街现与张溪老街（以前卒子介绍过）、尧渡老街（以后卒子再次介绍）并称为东至县三大历史文化街区。图四：东流老街是省级文物保护单位

    东流亦遂称菊邑、菊所，靠东流的长江水面为菊江，东流的泉水称菊泉。东流古街，自唐代初步形成，后历经兵灾水毁，建筑形式虽屡屡变化，但街道却变动不大。今古街呈“十”字形，东西长八百八十米，南北长三百八十米，宽三至五米不等。现存明清古建民居三百多幢，建筑形式属徽派建筑，青砖小瓦马头墙，珠檐飞角鱼悬梁。图五：东流老街

    安徽省原安庆市代管的东至县东流镇上的老街，有很多明清古建筑。几年前卒子曾到访此处老街，老街凄凉与安庆大王庙街相似。东流老街位于东流镇菊江村。图六：东流老街上的建筑木门窗

    作为东至县的历史、文化、旅游中心，东流汉朝为彭泽、石城二县属地，晋朝为彭泽县黄菊乡，陶渊明曾隐居东流艺菊，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。取北宋大诗人黄庭坚“沧江百折来，及此始东流”诗句中的“东流”而得名。图七：老街上的老人

    据当地人介绍，前些年还经常有外地旅游的人来玩，现在越来越少了，老街里大部分的人都搬走了，只剩下少数不舍离去的老人居住了。图八：经过维修后的马头墙

    东西、南北纵横交错的两条长长的巷子，并没有多少人居住，古老的明清时期的徽派老建筑，有的已经断壁残垣，有的已成危房，大部分门可罗雀，无人问津。图九：毛泽东思想语录

    老街上的建筑门前的石雕，阔气的门庭，曾经的繁华，漫步在老街古巷，踩着凹凸不平的石块路，青砖灰瓦，飞檐重叠，独具匠心，岁月和风雨磨损了当年的风光。图十：南北向的街道

    东流老街很小，很朴素，街道不宽，多是低矮的二屋住房，在商业发达的明朝至民国时间，这里曾有多家戏楼、典当行、篾匠店、茶水店、铁匠店等等。图十一：东流老街的告示牌

    踏在青石板上，石板光滑，颓败的砖瓦石缝，渗出丝丝苍凉，老街多数建筑都有马头墙、天井和窗棂木雕，深深的庭院和老街巷道，就是东流老街。图十二：古民居的门楼砖雕

    东流古镇，东流老街，这些近代商业老街在改革开放之后，渐渐衰败了，自穿行在古老冷清的街道上，聆听岁月的诉说，感受光阴的沧桑。图十三：透花窗

    东流老街就是这样一条未被商业侵染的老街。老街濒临长江南岸，依江而建，清一色的明清古民居建筑群均为砖木结构，错落有致，鳞次栉比，青砖灰瓦，红窗飞檐，保留了江南古镇风姿。图十四：老街行人

    东流老街上的建筑素有“青砖小瓦马头墙、朱角飞檐鱼悬梁”之誉。经数百年的风风雨雨，多数房屋已成危房，亟待修整保护。图十五：老街建筑

    老街街道狭窄幽深，灰色的石板路被岁月侵蚀得斑斑点点，曾经繁华的商铺已不再经商，仍上着旧式的门板，如今破旧不堪，一派萧条。图十六：老街石板路

    老街上行人稀少，冷冷清清，酷似一个淡定的暮年老者，任凭外面的世界天翻地覆，依然固执地守着这片破落的世外桃源，遵循几百年遗留下的缓慢节奏，悠闲惬意地数着岁月的年轮。图十七：语录

    站在老街身后高高的江堤上，老街渐渐消失在现代化的建筑中。极目远眺，烟波飘渺的江面上，船来船往，一派繁忙景象，那见证老街百年沧桑的滔滔一江东流水。图十八：东流老街上的建筑

（本篇完）

2018－07－24

过河卒子

易河杨月楼墓——卒子走遍安庆

易河杨月楼墓

——安庆名人墓与古墓系列

第1558篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市易河村的杨月楼墓。图一：杨月楼照片

    杨月楼（1844年至1889年），名久昌，派名久先。演艺京剧武生演员。1844年出生，谱名久先，从艺后改名久昌，字月楼。安徽省安庆市怀宁人。父亲杨基旺（杨二喜），为卖艺拳师（一说为清道光年间徽班武旦演员）。图二：杨月楼墓位于树木之间的土墩之间

    杨月楼清咸丰间随父到北京天桥卖艺，被徽剧名角张二奎收为弟子，使习武生。初在上海搭班，隶丹桂园。所演《安天会》等猴戏。动作灵活如猴，有“杨猴子”之称。图三：杨月楼饰演老生的演出照片

     清朝光绪八年（1882年），程长庚（安庆人）去世，接掌三庆班。曾为慈禧太后演出，在京、沪享有盛名。1888年入升平署，供奉内廷，兼领三庆班。其文武兼长 ，尤以演孙悟空出色。擅长《芭蕉扇》 、《五花洞》、《蟠桃会》、《长坂坡》等戏。图四：杨月楼墓如今只剩孤冢

    杨月楼父亲杨基旺又名杨二喜，安徽怀宁人，为卖艺拳师（一说为清道光年间徽班武旦演员）。杨月楼到北京后与陆玉凤、沈玉莲、俞玉笙（俞菊笙，为俞振庭之父）同门。杨、俞为张二奎左膀右臂，一时有"忠恕堂文武双璧"之称。演老生，兼武生。咸丰末年满师后，在京很少露演，自立"忠华堂"课徒授艺。初在上海搭班，隶丹桂园。图五：杨月楼照片

    杨月楼在清朝同治末年赴沪演出，轰动上海滩。张二奎过逝后，他被程长庚约入三庆班，为“京剧鼻祖”程长庚器重，以三庆班事相托。清朝光绪十四年（1888年）十一月经张淇林保荐，与王楞仙同被选入清宫升平署，为慈禧太后演出。图六：杨月楼墓碑被广东盗匪盗挖出境

    杨月楼体魄魁梧，嗓音宏亮结实，唱、念讲究字韵，起扮相仪表堂堂，有"天官"之誉。在宗奎派（张二奎）基础上，又兼具程派（程长庚）、余派（余三胜）两派之长。图七：杨月楼照片

    杨月楼文武皆能。动作灵活如猴，猴戏尤被赞赏，因为演出孙悟空非常出色，有“杨猴子”、“美猴王”之誉。并以武戏文唱著名，形成“老杨派”之艺术风格。杨月楼在其弥留之际、托孤于盟弟谭鑫培，望精心培育其子三元（即杨小楼）成才，并嘱三元拜在谭氏膝下为义子，按氏家谱排名嘉训，后成为一代国剧宗师。图八：十年前当年百姓曾带领卒子前往杨月楼墓

    逝后，安葬在安庆市皖河农场易河村的一个面水的土墩上，十年前卒子曾到访此处，在二千年左右，广东某盗匪利用雨天，雇佣当地农民将杨月楼墓碑、望柱等物品盗挖出境，现未侦破此案，无疑对安庆来说，是一个不小的损失，安庆历代名人墓，是安庆的财富，更是全国人民的财富。图九：杨月楼照片与漫画

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（本篇完）

2018－07－25

过河卒子

请水寨半岭花屋——卒子走遍安庆

请水寨半岭花屋

——安庆古宅系列

第1559篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县响肠镇请水寨村半岭组的半岭花屋。图一：站在响肠镇半岭能够瞭望很远

    请水寨村又名靖水寨村，因主峰有一口长年不干涸的靖水井而得名，位于响肠镇西面，这里占据了潜山进入岳西的咽喉要道，故地理位置非常的重要。图二：站在响肠镇半岭花屋指示牌前

    在通往山顶的道路上，有一处叫半岭的地方，古有人家居住，大约在清朝中期，这里又陆续建起了很多古居民，现存仅半间清朝中期的古民居，被称为半岭花屋。图三：远望半岭花屋

    几年前，卒子曾到访这里，这幢建筑是阅尽百年沧桑的老屋，半幢屋已经倒塌，如同一位洗尽铅华的老妪，藏在深山中。半岭花屋就是一本厚重的书，翻开扉页，依稀可见昔日的繁华。图四：半岭花屋如今只剩一半

    半岭花屋，建于清朝时整个时期，能够在群山之间的凹地建起如此家族，不是为官就是经商，至今卒子仍不清楚花屋的主人姓氏名谁，屋主人当年在建这幢建筑时候的故事。图五：半岭花屋屋檐

    传说，当年工农红军中央独立师发动的闻名的靖水寨暴动，中心县委书记王俊烈士、岳西县县委书记王焰才烈士、祁门县县委书记王亿仁烈士等数十名革命先烈都曾在半岭花屋聚集过。图六：半岭花屋后侧

    靖水寨主峰有奇山怪石，山清水秀，景色秀人，空气清新，离县城岳西县城二十里路程，清朝时期在半山间建起如此规模的建筑所用建筑材料除树木、砖瓦外，包括石条、石雕等都需要花很大的财力才能运送上来，还要请上师傅和匠人的合作才能建成。图七：半岭花屋的山墙

    半岭花屋建造了花了很多年，从嘉庆年间直到道光年间才告完工。此时，花屋建成，从潜山县和太湖县赶来庆贺的人络绎不绝。图八：半岭花屋“耕读传家”砖雕匾额

    如今，从响肠镇驱车不足半小时就能到达半岭，古时要想从山下运来沉重而繁多的建筑材料，渡河涉水，翻山越岭，这是怎样的一个浩大工程。图九：半岭花屋正厅

    现存的半岭花屋只剩下几间房屋，退色的木窗几乎看来出当年精心雕琢的图案，花屋的砖雕和屋檐下的黑墨图画更让整个花屋都熠熠生辉，甚至辉映着花屋近两百年的历史。图十：半岭花屋朝向

    半岭花屋正厅有个正方天井，四水归堂，高高的墙基和台阶在花屋中显得格外夺目。花屋的墙基用石条叠砌，外面又用一米多高的石条“包装”，显得威武雄壮。图十一：半岭花屋局部

    半岭花屋的门框石是使用青石打造，非常的完整。站在半岭花屋门楼上眺望群山，石门框是二百年前选材精良、精雕细刻的门楼门框，大气磅礴，颇有登高望远之感。图十二：半岭花屋先祖供台

    半岭花屋坐东朝西，二进建筑，占地面积近约二百平方米，现存建筑约几间，无人居住。现在的门楼已经倒塌一半以上，写着“耕读传家”四个大字（不详，只是卒子猜测）。图十三：半岭花屋内的陈设

    半岭花屋依山而建，是半山之间的一块凹地中顺山势由前向后而建，走进屋内，方砖走墙，青瓦盖顶，即可防风遮雨，又可抵御外侵。图十四：近二百年的半岭花屋木窗

    半岭花屋内部均为木质结构，既便于雕刻，又可抗震。正房是砖木结构、偏房是土木结构。花屋前后有二进院落，四周沿着中轴展开，左右厢房二进二个天井，气势恢宏。图十五：半岭花屋内的局部陈设

    卒子在已经损毁的青砖墙上拍下照片，半岭花屋房檐下两侧各有长幅黑墨壁画，在花屋四周檐墙和外墙窗户边缘尚残存的上百米的墨绘装饰壁画，其构图工整，线条简洁明快，虽经百年风侵雨蚀，仍光彩照人。图十六：半岭花屋的青砖

   半岭花屋前檐山墙，此房规模宏大，且门窗、格栅、房檐等处均有各种花草图案，非雕即画，美观漂亮。屋内的砖、石、木雕仍有存在。石雕门槛、门框，柱础等等，精雕细琢，线条流畅。图十七：半岭

（本篇完）

2018-07-26

过河卒子

隘口老石桥——卒子走遍安庆

隘口老石桥

——安庆古桥系列

第1560篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市隘口乡隘口村的一座有着百年历史的老石桥。图一：隘口老石桥

    宿松县的鼓书、黄梅戏、文南词、灯彩等百姓娱乐小戏，遍及全县，通过乡间小道，像黄梅戏、打花鼓、打连厢、唱道情等在宿松县乡间广泛流传，今天卒子介绍一座承载着历史的重要交通枢纽桥梁，隘口村老石桥。图二：隘口老石桥桥基

    宿松县地处鄂皖交界处，据民国十年版的《宿松县志》记载：“邑西南与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏……邑青年子弟，每逢场作戏时亦或有习之者……”。清朝至民国时期，宿松在传播各类民间小戏的发展过程中起到了重要作用，草戏班子通过乡间的小道把戏台拾到各村。图三：隘口老石桥桥板

    地处交通枢纽的隘口乡隘口村，是群山之间的一个古老村落，先有隘口村，后有隘口乡，在隘口村头一座古石桥，桥名“隘口桥”，有证可考始建于清朝早期。图四：隘口老石桥桥基

    据考证，老石桥建于清朝雍正至乾隆，距今也有四百多年的历史。桥身石板拾桥墩，桥墩使用碎石砌建，桥面以条石连接成桥栏。图五：隘口老石桥为二段三墩古桥

    与一般的桥相比，这座两孔“隘口桥”更为小巧古朴，呈东西走向，全长不过五至六米，桥身无护栏，原桥头两边有台阶。九十年代后，把台阶去平，浇注了水泥路面。图六：远望隘口老石桥

    桥基为三处碎石搭建的桥基，由于跨度较大，中间修建一处为剑形桥基，老石桥的历史还要悠久，清朝以前，这里原有石桥一座，后毁。隘口地处交通要道，桥连接的两头茶铺、药铺、米店、豆腐店，来往百姓往来交通，此桥承载着重要的交通工具。图七：隘口老石桥中间桥基

    老石桥在百年间经过了数次修缮，桥身因负重太重出现了整体松动、桥面开裂的现象，如今这座老石桥已成为一处历史文化的记载者。图八：隘口老石桥剑式桥基

（本篇完）

2018－07－27

过河卒子

云峰一三八师指挥部旧址——卒子走遍安庆

云峰一三八师指挥部旧址

——安庆近代革命系列

第1561篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山县黄铺镇云峰村国军四十八军一三八师指挥部旧址。图一：云峰一三八师指挥部一侧

    抗日战争已经过去大半个世纪，然而回顾安庆地区的抗战历史，会发现很多关于那段与历史记载不同的细节，今天卒子通过一个小小的师指挥部揭开那段与日寇正面作战的往事。图二：一三八师指挥部指示牌

    潜山县原王家牌楼有一个叫云峰村的地方，因地处潜山与太湖县接壤山区，又是扼守太湖、宿松、岳西、潜山等县的交通要道，故战略位于非常重要。图三：一三八师指挥部图片展

    就在一片丘陵山区有片叫李大屋的民居，近年来一直被全国抗战的新闻人所报道，这就是原国民革命军48军138师师部和指挥部，李大屋原不是姓李的老屋，而是姓秦的财主，后因躲难屋宅空闲被李氏占用，此名秦家老屋变成了李大屋。图四：被一三八师击毙的日本中将冢田攻，死后日本天皇立即授予其上将

    今天卒子介绍的是位于李大屋屋后的一间建于清朝康熙年间的古建筑，整个建筑为黄土坯晒干的土砖建成，这幢低矮而简陋的屋子就是当年抗战时期曾作为138师指挥部，为中国人民抗击日寇发挥过重要作用。图五：打下这架日本飞机的并非散兵游泳而是一三八师指挥部指挥的将士

    通过这些收集整理了大量资料，广泛向全国观众展出，现又建成王家牌楼抗战纪念馆并对外开放，作为爱国主义教育基地，让更多朋友去了解那段历史。图六：当年一三八师将士使用的炮弹弹壳

    淞沪战事后半段，民国二十七年（1938年）春，四十八军奉命由浙经赣入皖，改隶第五战战区序列，驻合肥、定巢、全滁等县。同年五月参加徐州会战，四十八军主霍山、岳西一带。图七：当年一三八师使用的炮弹壳

    同年九月，各路军分别合肥、舒城、桐城、潜山、太湖、宿松、黄梅至广济之线，拒止寇西进。同时，第十一集团军之三十一军一三一师、一三五师、一三八师，八十四军之一八八师、一八九师等部，亦在鄂东拒敌，共同担任武汉外围作战。图八：潜山田间地头发现的战争遗物

    当武汉外围激战之时，奉令以四十八军之一七三、一七四师归第十一集团军指挥，在鄂东作战；而以三十一军之一三八师调往皖西霍山、叶集一带作战。图九：战争遗物

    武汉沦陷后，三十一军奉命率所属一三一师、一三五师及八十四军之一八八师回桂整训；乃以在鄂之四十八军之一七三师、一七四师改隶八十四军建制（八十四军辖一七三、一七四、一八九等3师）；以在皖之三十一军之一三八师改隶四十八军建制(四十八军辖一三八、一七六两师。图十：侵略安庆地区潜山县日军遗物

    同月，四十八军奉命进入大别山建立游击根据地，守备皖屮各地区，总部驻立煌，奉令正式成立豫鄂皖苏边区游击兵团总司令部，此后王家牌楼云峰村在抗战时期，成为国民革命军四十八军第一三八师的师部。图十一：痛击日寇血洒潜山

    一三八师指挥部，为三间低矮的小屋组成，总面积级五、六十平方米，指挥室约二十平米，一侧有师长卧室一间，内设木床一张，木箱两个，条台一个，梳洗柜一个等。图十二：现收藏于国家第二历史档案饭的珍贵的国军手绘潜山作战地图

    指挥室有几张旧桌子拼接成一个各级指挥官组成的会议室，另有师长会客室一间，一对木制桌椅及木橱一组，如此简陋的地方，就是与日寇正面作战的一个拥有几千人组织的一三八师最高指挥机构。图十三：一三八师师长卧室

    在随后的日子里，一三八师在太湖县南北弥陀寺附近击落敌机一架，飞机上载敌十一人，团长冢田宫中将等多人，机焚敌毙，另获其作战命令等重要文件。冢田宫也是近代史抗日战争中死亡最高的日本将领之一。图十四：一三八师师长卧室复原陈设

    在得到冢田宫中将死亡消息后，日军拉起最为严厉的报复，日军从鄂东、皖中各方兵种联合之敌数千人，分别于湖北麻城之宋埠、新洲及黄梅、宿松、望江、安庆、襄安、合肥分途向大别山根据地大举进犯。图十五：一三八师师指挥部会议室

    四十八军在桐城、庐江、怀宁、望江、潜山、岳西、太湖等地，日军其一路被一七六师阻击于桐城附近；一路曾在太湖县址与一八三师之四一一团及四一三团一部发生激烈之争夺战，双方伤亡惨重，终被阻止于岳西以南地区；图十六：一三八师师长会客处

    其一路由罗田经英山北与四十八军部直属队战于张坡嘴、深沟铺，后与三十九军之五十六师激战罗田城郊；一路由宋埠经夫子河，一路由中馆驿经麻城，会合于自家河，直趋木子店，与五十一师激战，终因众寡悬殊，罗田及木子店遂相继陷入日军。图十七：一三八师师长会客室

    在安庆地区，潜山地理位置极为重要，在与日军正面交战中，国民革命军成为民族的英雄，他们在山区与日军展开了生死厮杀，在山区的田间地头，当地百姓在耕地时，还发现了很多当年的革命遗物。图十八：日军侵略安庆地区的潜山县

（本篇完）

2018-07-29

过河卒子

石婆岭石小姐庙——卒子走遍安庆

石婆岭石小姐庙

——安庆寺庙道观系列

第1562篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市枞阳县麒麟镇石婆岭的石小姐庙。图一：岱鳌山狮子峰

    麒麟镇有一百多年的历史，岱鳌山的灵气，菜子湖的润泽，地处枞（阳）、桐（城）、庐（江）三县（市）交会处，麒麟有一处人文厚重的寺庙，那就是石小姐庙。图二：岱鳌山石小姐庙标牌

　　石小姐庙又称十小姐庙，是麒麟镇丰厚的人文资源重要部分。绵延数十里的岱鳌山，树木葱笼，植被繁茂，山上有“石小姐”、“公狮子”、“母狮子”、“香菇坟”、三贞庵等景点。图三：岱鳌山石小姐庙庙门

    岱鳌山有一处叫石婆岭。得岱鳌山之灵气，麒麟山水人文厚重。石婆岭位于岱鳌山西北，之所以叫石婆岭，是因为山脊山岭上矗立三座人形巨石，高约数丈，被云雾裹绕，充满几分神秘，人称石公、石婆、石小姐，成为岱鳌山最为亮丽的一道风景。图四：岱鳌山狮子峰

    十小姐又名“石小姐”，位于三贞庵东侧，十座巨石依次排列，犹如十位美女，栩栩如生。寺庙对面的山上大猴石、小猴石、蛤蟆石、海龟石、牛头石、油盐石，各俱异样，巧夺天工。亦有一线天、神仙屋、飞来石、登天缺诸景点。图五：岱鳌山石小姐庙整体

    有山有水，风景优美。岱鳌山位于庐江、桐城、枞阳三县结合部，共有九座山峰，逶迤蜿蜒，山势削断，岩峭如壁。其最高峰为龙王顶，海拔270米，宛如一头巨鳌。图六：岱鳌山石公石婆

    岱鳌山有着许多美丽动人的神话传说。传说中的岱鳌山远古时期是东海之艄，后来地壳变动，栖息在海滩上的巨鳌便化成了岱鳌山。图七：岱鳌山狮子峰

    山上奇石林立，大猴石、小猴石、蛤蟆石、海龟石、牛头石、油盐石，各俱异样，巧夺天工。亦有一线天、神仙屋、飞来石、登天缺等诸多景点。图八：岱鳌山石小姐庙标牌

   岱鳌山的美，在于峰奇石怪，方圆三十里，如山石盆景园，有“皖中小桂林”之美誉，初到岱鳌山的人，无一不被这里的山水秀色醉倒。登上龙王顶，烟波飘渺，犹如东海波涛翻滚，蜃楼烟树，异幻神奇，如入蓬莱之仙境。图九：岱鳌山龙天寺下院

    龙王顶峰之右侧为一筲箕山谷，三座陡峭石壁深约百丈，中间的一座石壁上，次生出一块龙头人形巨石，威武庄严，活似东海龙王坐在龙椅上，人称龙王殿；峰之西侧有老虎洞，前洞大后洞小，石上有虎爪印，可容纳数十人；有仙女岩，一石形似婀娜多姿的仙女；图十：岱鳌山石小姐庙

    在悬崖峭壁之上，有莲花洞，洞内流水潺潺，冬暖夏凉，石壁上钟乳石似盛开的朵朵莲花，千姿百态，洁白如玉，洞内可容纳百人；石小姐庙前两座山峰，酷似一对狮子，一雌一雄，栩栩如生，名为狮子峰；石婆岭上忽矗立三座人形巨石，高约数丈，被云雾裹绕，充满几分神秘，人称石公、石婆、石小姐，是婀娜多姿的岱鳌山最为亮丽的一道风景。图十一：佛光普照

    清代贡生、知名学者吴廷香墓藏在岱鳌山之北麓。“山因石而奇，地以人而杰。” 岱鳌山风光秀丽，自麓至巅怪石嶙峋，危崖苍波，宛若画境。“清末四公子”之一、庐江人吴保初游岱鳌山时，留下一首《晓过大凹山》诗，诗中赞曰：常恐好诗山不识，诗心山色共争奇。谁知路绝云深处，犹有好山诗不知。图十二：岱鳌山石小姐

（本篇完）

2018-07-30

过河卒子

金冲母子石——卒子走遍安庆

金冲母子石

——安庆风景系列

第1563篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇金冲一条大岗上的母子石。图一：大龙山金冲

     在杨桥中心学校附近，百姓称为母子石的地方，有一段故事。母子石，位于杨桥中心学校背后的一条横岗上坡处，与对面山上的龙头峰遥遥相望。图二：大龙山金冲上巨石很多

     远远看去，绿树掩映之中，一对相依相偎的母子，脸对着脸儿，似乎在倾诉着什么，又好像那位年轻的母亲正满怀深情的给儿子讲述着关于他父亲的故事。图三：大龙山金冲母子石

     说起来这母子石，还真有一段凄美的传说呢。据传一千多年前的宋朝年间，这里是湖泊众多的鱼米之地，随之而来的就是相争的军事要塞，山上山下都驻扎过将士。有位抱着孩子爬上大龙山对面的山头的村妇，望穿秋水找寻丈夫的身影。图四：大龙山金冲大岗上

     可是，始终也没见着那熟悉的身影出现。就这样不知过了多少日子，对面山上日渐平息。知道自己的丈夫十有八九已经死亡。她不相信自己的丈夫那么年轻就离开了她，离开了他那仅见过一面的宝贝儿子。图五：母子石

     她就那么痴痴地抱着孩子，背靠岩石，目不转睛地眺望着对面的大龙山，盼着丈夫活生生地从长城上走下来，走向他们母子。图六：大龙山金冲母子石

     很长时间，她不吃不喝也不动，就那么痴痴地盼着，等着，巴望着一家团聚，直到化作岩石，千百年过去，仍然保持那一个姿势。这，就是我们眼前看到的母子石。图七：近观母子石

     母子石是杨桥镇一处人文厚重的风景点，每逢夏末秋初时节，溪水渐多，步行金冲大岗，在海拔约二百米的那一边的山崖上，有一处巨大的石体，远远望去，酷似母亲抱着孩子，故称母子石。图八：被赋予传说的母子石故事

     大龙山母子石是大龙山奇石之一，两组岩石风化剥蚀成母子形石景观，这对母子石，是花岗岩在节理控制下进行球状风化，后因风化裂隙越来越宽，直至周围岩块失稳而崩塌，剩下直立孤石继续接受风化剥蚀。图九：大龙山金冲大岗

     较平缓的原生层节理风化成裂隙，裂隙继续风化剥蚀逐渐加宽，致使岩块一侧悬空而失稳，沿垂向节理下滑而成，较稳定的岩块为母亲，两者组合起来，似母子相依状，故称母子石。图十：大龙山母子石

    大龙山是安庆地区保存不错的地质公园之一，主峰海拔690余米，史志称为“独不类他山”。因四季森林覆盖，弥望长江，称为大龙山。十一：大龙山金冲山岭

    大龙山有多种地貌、地质遗迹于一体，独特的地质地貌形成了今天我们看到的奇石嶙峋，酷似母子的巨石。图十二：大龙山金冲母子石

    金冲大岗母子石，野驴们或许看到过，却少有驴友进行系统的介绍，母子石地势高峻，群山环绕，植被覆盖，是一处风景优美的旅游圣地。图十三：大龙山金冲

（本篇完）

2018－07－31

过河卒子

枫驿王氏宗祠——卒子走遍安庆

枫驿王氏宗祠

——安庆祠堂系列

第1564篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宿松县凉亭镇枫驿村的王氏宗祠。图一：王氏宗祠全景

    枫驿村位于宿松县北大门，地处太宿两县交界处，因古时候有驿站建于枫驿街而得名。因地处一零五国道，交通非常的便利。图二：清朝末年皖西南百姓生活场景

    王氏宗祠位于安徽省宿松县凉亭镇枫驿村一处平原地带，原有三进，两面有厢房、祠院，原建筑已毁，现建筑在原建筑附近重建而成。图三：民国时期宿松县第贰区第二十七保难民证

    现王氏宗祠，面积约五、六百平方米。祠堂系砖木结构，两侧做有现代的仿古山墙，青砖小瓦，采用现代的三柁五架，大柱支枋，彩绘斗拱，每进之间有天井，通天井的后进设有神坛，是典型的现代仿古建筑。图四：王氏宗祠标识

    中平元年（184年），王氏二十七世祖王祥出生于山东临沂今孝友村，该系周灵王太子、晋公、秦大将军王翦、王离、元公、汉谏义大夫王吉之后，祖父王仁、汉青州刺史、父王融、汉即丘令避不就。图五：王氏宗祠大门

    王祥自幼聪颖可爱，勤学苦读，童年时知书识礼，尊老爱幼、孝顺可嘉、惜好景不长，母薛氏早逝，王祥过早担起了家务，为父分忧。后父娶朱氏，王祥对继母十分孝顺。图六：清朝末年皖西南百姓生活场景

    汉末之际，曹魏专权，天下大乱，为避汉乱，王祥一手扶着母朱氏，一手牵着三岁的弟弟王览陪同父亲一路南下，来到一个叫“庐江府”西南松兹的地方歇了下来，这里就是今安徽省安庆市宿松县龙湖之滨的王祥上湾、下湾。也就是历史上孝友村扶母携弟迁皖松的真实历史写照。图七：民国时期新闻稿

    宿松地处大别山南麓，长江中下游北岸、水陆交通便利，山清水秀、民风淳朴；东与安庆市望江县共抱泊湖；西与湖北省黄岗地区黄梅县、蕲春县毗邻；东与安庆市太湖县接壤；南与江西省九江市湖口县、彭泽县隔江相望；图八：王氏宗祠一角

    宿松县三省交界，为皖西南门户，是安徽文明古老县份之一，鱼米之乡，成为皖西南旅游带的重要组成部分，先祖王祥、王览就是在这里隐居生活了二十多年，最后步入仕途。图九：清朝末年宿松文献

    汉末王祥“卧冰求鱼”、兄弟“孝悌传名”，在我国二十四孝中“卧冰求鲤”、“张网捕雀”典故的由来，如今在安徽省安庆市宿松县西南一个叫王祥上湾、下湾的地方还留有两个地名“鲤鱼山”和“雀坡岭”，就是人们为纪念王祥行孝而取的地名沿袭至今。图十：清朝末年皖西南百姓生活场景

    迁居宿松时王览与妻子阮氏与嫂嫂妯娌和睦、相互礼让，孝悌美名传遍四乡八郡。王祥娶何氏生二子，后入仕途再娶妻室生三子代代繁衍，至今已传到六十六世，人口上万人。图十一：宿劳报

    王览，悌知名，光绿大夫，娶阮氏生六子，至今已传五十八世，据统计宿松县王氏有四万多人，览公后裔占有大半数。王祥、王览兄弟以孝悌传天下，亦感动朝廷。图十二：清朝末年皖西南百姓生活场景

    在“孝治天下”的封建时代，官府多次召唤祥公衙门赴任，可是王祥以继母年事已高体弱多病需要照顾为由拒绝上任，直到母亲去世，45岁时才应吕虔之召出任徐州刺史别驾，协助刺史安靖区域。图十三：王氏宗祠   

    王氏宗祠，就是为纪念先祖王祥、王览兄弟，秉承忠孝传家，宽厚为人，清廉为官，从严约束子孙，家无遗产，后世清贫，是几千年传统文化中不可多得的道德楷模，故该宗祠具有非常教育意义。图十四：宿松县民国时期记录

    王祥公留给后世的不是物质财富，而是珍贵的文化遗产，他有遗言如此：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本，子孙应奉而行之。”当今社会，河清海晏，政治清明，社会和谐，全国上下均为实现民族复兴的中国梦而奋斗。图十五：清朝末年皖西南百姓生活场景

    王氏宗祠是王氏后裔相聚临沂王祥故里，就是为了弘扬先祖的忠孝悌廉之美德而建；宿松王氏后裔成立王祥文化研究会，并创建王祥文化纪念馆。图十六：王氏宗祠

    王氏宗祠旨在团结王氏后裔，传承、挖掘王祥文化，以四圣为代表的历代先祖，树立了崇高的人格风范，让子孙后代终生受用，世代传承，以慰先人，以振家声，也为琅琊王氏一处不可多得的文化遗产。图十七：民国时期百姓生活场景

（本篇完）

2018－08－01

过河卒子

陶冲驿百年枣树——卒子走遍安庆

陶冲驿百年枣树

——安庆古树名木系列

第1565篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市桐城市（县级市）陶冲镇陶冲村的一棵百年枣树。图一：陶冲驿

     今天卒子介绍的这棵有着一百多年的枣树位于陶冲，陶冲古称陶冲驿，始建于元代，原名沙口陂驿，明朝洪武十五年改置为陶冲驿。驿站编制，设驿丞一员，驿吏数员，额马五十二匹，马夫三十四名，差夫二十四名；贯通境内的桐潜路为古时桐城的西南大道，它经过县城与北路大道相衔接，是一条连接南北“七省通衢”的通京大道，粤闽赣浙等南方诸省的官员、商贾或者士庶行人，前往京师北方，必得走此大道；清朝林则徐南下虎门硝烟，自京师出发便路过此道，现存遗址有古牧场、街坊、六百年古皂角树和百年枣树等。图二：百年枣树

    陶冲驿位于桐城市西南部陶冲，距市区五十里，西接潜山县，东连二零六国道。陶冲历史文化悠久，其人文景观与自然资源交相辉映，境内拥有神奇的五聚山、三道岩三国陆逊屯兵处、毛岩峡谷等自然景观，狮型山、叶家坝商周古人类遗址是大沙河流域保护最好的考古资源；图三：百年枣树树干

    陶冲境内人民民风淳朴，勤劳聪慧，祠河山区的连锵歌、王屋山区的采茶歌、蒿草歌等是独居特色的地方歌谣，是国家级非物质文化遗产《桐城歌》的发源地之一。图四：百年枣树巨大的树干

    陶冲镇西是群峦叠嶂、风光秀美的大别山余脉，是安徽省最大的古山寿桃生产基地，在一处田埂上，有一棵老枣树，相传是清末一位秀才植下的，距今已有一百多年的历史了，在全市百年古树名木当中仍未挂牌。这棵枣树历经百年的沧桑，如今已经长成了遒劲茂盛的大树。树枝盘曲多姿，叶茂枝繁，郁郁葱葱，远远望去就像一位高大威武的将士。图五：百年枣树粗大的树干

    枣树的发芽和开花是比较晚的，基本在四五月份才开始发芽，五六月份才开出黄绿色的小花。每当这棵枣树开花的时候，会弥漫着浓郁的清香，沁人心脾，令人陶醉。尤其是清风徐徐吹来的时候，散发着浓郁的枣花香。图六：百年枣树像把巨伞

    七月和八月是枣子成熟期，每到这个季节，这棵老枣树满树都是诱人的枣子，一嘟噜一嘟噜沉甸甸地挂满枝头，风一吹颤乎乎的。可爱的枣子像一串串的红玛瑙在向人点头，每年秋天，这棵枣树都能结出一百多斤的枣子。到了夏天，偌大的树冠，茂密的叶子，像把巨伞。图七：百年枣树就在一处田埂高处

    清末由于社会动乱，别说是枣子，就是树皮也会被吃掉。正是因为陶冲交通相对比较闭塞，在六十年代饥荒时代，很多人到这棵树下打枣子。虽然还不成熟，但蒸熟以后还是可以充饥的。很多人靠吃枣子度过了饥荒的难关，这棵老枣树成为一段佳话。如今，这棵老枣树经历了一百多年的沧桑依然是根深叶茂，每到秋天都会硕果累累。遒劲的树干，累累的果实，像是诉说着过往的故事，安庆有着广袤的土地，还有着上千的古树名木，等我们去发现、去介绍、去保护。图八：百年枣树树叶

（本篇完）

2018－08－02