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楼主: 过河卒子

[区县窗口] 《卒子走遍安庆》长篇“卒子游记”(建议从后向前看)——到访安庆212乡镇1518村居

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发表于 2011-11-17 21:32:09 | 显示全部楼层
这就是一个城市的文化底蕴!顶起!
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发表于 2011-11-24 22:12:55 | 显示全部楼层
安庆了不起!
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发表于 2011-12-2 16:48:39 | 显示全部楼层
在这里看到了安庆的古老,更看到了安庆的破败。
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E粉新星

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发表于 2011-12-18 11:24:01 | 显示全部楼层
这么有名的地方怎么没有去过。
健航电脑电子有限公司,赛格数码城1#一05号门面
0556-5558977   13155569077
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发表于 2012-1-16 11:08:13 | 显示全部楼层
好贴!
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E粉新星

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发表于 2012-2-4 00:09:18 | 显示全部楼层
LZ辛苦了,提供这么多图片,让我大开眼界!谢谢!
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 楼主| 发表于 2012-2-9 16:50:34 | 显示全部楼层
卒子走遍安庆——夫子城文化遗址


市郊农场夫子城遗址,省级文物保护单位跑


“皖河岸边芳草地,长江河道鱼米乡”,这是我们安庆市皖河农场留给人们的印象。



皖河农场经安庆西门皖河大桥,过河口、经海口,到农场——农场始建于1957年的冬天,是围垦皖河的结果;但在这片年轻的土地上,却有着古老的烙印。


夫子城——新石器文化遗址,距今5500年,是省重点文物保护单位;

墩头遗址,新石器文化遗址,距今5500年,属市级重点文物保护单位;

三益清真寺,始建于清朝咸丰年间,被列为市级文物保护对象。


夫子城和墩头遗址的发现,为皖河农场罩上了神秘的光环,为全国历史文化名城安庆市增添了荣誉。而作为安徽省五大回民聚集地之一,皖河农场三益回民分场有着1800人口,这里曾演绎回民船工支援解放军渡江的革命故事,三益清真寺见证了这段如歌的历史。还有传说中的曹操练兵场……这些是厚重的“皖河文化”的构成元素。

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 楼主| 发表于 2012-2-9 16:51:11 | 显示全部楼层
夫子城遗址



          位于安庆市皖河农场龙口村,现存面积约1.5万平方米。

    该遗址地层堆积的下部属新石器时代文化层,发现了11座土坑竖穴墓及灰坑、柱洞等遗迹。出土遗物包括陶器、玉器、石器等,陶器的基本组合为鼎、豆、壶,另见有较多彩绘陶。

      夫子城遗址的文化性质属薛家岗文化,年代相当于薛家岗遗址第二期,它的发掘,为薛家岗文化的研究提供了新的资料。安徽省重点文物保护单位。

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发表于 2012-2-19 23:34:00 | 显示全部楼层
卒子,我提个议,如果把这些全部修建的话,那费用就太大了,估计政府也拿不出那么多钱,但是要是把安庆著名的历史文物景点,选出十个最最重要的出来,做成模型,然后展现给市 民看,那就意义重大了。模型我这边可以施实,但是政府也得提供展示的地方。以后有外来的人来安庆,也算是对古城的一种贡献。
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发表于 2012-3-11 15:11:53 | 显示全部楼层
这个一定要顶!!!!!!
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发表于 2012-3-24 13:07:23 | 显示全部楼层


全社会应该谴责安庆二中,督促他们恢复古迹。否则安庆继“棋盘山遗址、安庆天柱堂耶酥神像及庭院、美国圣公会同仁医院旧址培媛楼”三处“安徽省级重点文物保护单位”拆毁之后,还会有第四、第五处“全国、省级”文物被毁事件的发生。
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发表于 2012-4-1 09:43:43 | 显示全部楼层
安庆胜地
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 楼主| 发表于 2012-4-5 14:28:15 | 显示全部楼层
铁砚山房(邓石如故居)

      铁砚山房(邓石如故居),坐落在安庆怀宁县五横乡白麟坂上邓家大屋西端,距离安庆城约25公里。清乾隆六十年(1795),邓石如新建茅屋数间,并以两湖总督毕沅所赠铁砚而名新居,故得名‘‘铁砚山房"。

      故居主体建筑为穿斗式,砖木结构,共四进。第一进为门厅,三开间。邓传密题写“铁砚山房"隶书门额,木刻门联“绿蒲水暖鱼儿戏,红杏花明燕子归"。二、三进均为两层楼阁,面阔五开间,进深两间。第二进正厅名“守艺堂",三开间,两侧梢间为板隔住房。第三进名“燕誉居",明间作通道,两侧次间、梢间均系板隔住房。第四进仓房。主体建筑西侧为斋馆庭院,旧有“求声馆”、“挹翠楼”,斋馆外围为花园。整个建筑占地近1000平方米。

  1924年我国杰出的核科学家、两弹元勋邓稼先(邓石如第六世孙)就诞生 在“守艺堂"西侧的住房里。

  邓石如(1743—1805),清代著名书法、篆刻艺术大师。原名琰,字石如,为避清仁宗禺页琰的“琰”字讳,即以字为名,表示“人如顽石,一尘不染",又因居于皖公山下,将皖字拆开倒用,号“完白”、“顽伯”。清户部尚书曹文埴推邓氏书法四体为“国朝(指清朝)第一”,康有为称之“以篆名高天下,为冰翁千年来之集大成者"。创立了邓派篆刻(又称皖派),成为一代印坛巨匠。

  1986年7月,安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。


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 楼主| 发表于 2012-4-5 14:29:25 | 显示全部楼层
张廷玉(1672-1755)字衡臣,号砚斋。康熙十一年(1672年)生于安徽桐城。其父张英是曾是康熙时文华殿大学士。张廷玉在康熙三十九年中进士。历任翰林院检讨、内阁学士及刑、吏部侍郎、礼部尚书等,雍正时历任翰林院掌院学士、会试正考官、吏、户部尚书,内阁大学士,军机处成立后,与鄂尔泰同为军机大臣。乾隆时又晋为勤宣伯(爵位),加太保;历事三朝皇帝;乾隆二十年三月公元1755年,年高83岁的张廷玉在家乡寿终正寝,谥号文和,配享太庙,清代汉大臣中配享太庙仅其一人。

    在中国几千年的历史上,清代是一个很特别的朝代,汉人的地位相对比较特殊,所以能够取得几代皇帝如此的厚重下葬,的确有他非常历史功劳。



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 楼主| 发表于 2012-4-5 14:45:52 | 显示全部楼层
严凤英故居


      严凤英(1930—1968)中国著名戏剧表演艺术家。乳名鸿六儿,本名黛峰,艺名凤英,安徽桐城罗家岭人。


  工小旦、花旦、闺门旦,兼演老旦。12岁学艺,13岁从师严云高学戏,之后又得到著名老艺人丁永泉指点。1947年曾随胡金涛、刘凤云学唱京剧,1949年拜北昆著名演员白云生为师。1953年参加安徽省黄梅戏剧团。正当她英姿勃发之际,“文革”袭来,1968年4月8日被迫害致死,时年38岁。

  在短暂的一生中,她以诚实、热忱、执着、勤奋与严谨的艺术追求和创造,在舞台和银幕上极为成功地塑造了一个个令世人难忘的艺术形象,为黄梅戏艺术表演的发展升华和艺术品位的确立提高以及中国戏剧文化事业作出了卓越贡献。

  “一山一水一名人”的旅游规划让罗岭镇吃到了一丝甜头。背倚小龙山,在风光秀美的菜子湖畔罗岭陈庄,严凤英的故居就坐落于此。


  故居始建于1919年,原在安庆经商的严凤英祖父举家迁到了如今的桐城市罗岭镇陈庄,在村中央建起了一栋独门独户的两进青砖瓦房,“那时候算是最好的房子了。”严凤英在罗岭度过了她的童年时光。

  第一进是正厅,里面摆满了严凤英生前的剧照。在短短半小时的浮光掠影间,严凤英的辉煌演艺生涯一一展现在我们面前。文化站还在天井安装了电视,让游客在参观的同时,可以聆听严凤英细腻传神的歌喉。

  在故居没有清理出来之前,和其他的名人故居一样,这所房子也是民房,严氏兄弟依然守着祖上传下来的老房。数十年间,自然的侵蚀和人为的因素,除了在主体结构上保持原样外,其他早已面目全非。


   第二进是起居室,文化站先后从合肥、南京等地搜集了严凤英的遗物。已经永久凝固在某一固定的时刻的座钟,纯木打造的梳妆台,纺车,摇篮,雕花木床,衣柜,炭炉……堂屋供台上摆放的全家福照片,似乎向我们揭开了一户人家平凡而简单的生活。

  如果说铁砚山房、世太史第的文化味较浓的话,严凤英故居可说是真正意义上的故居。


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桐城文庙


      文庙坐北朝南,占地面积4150平方米,建筑面积达1803平方米,以御道为中轴线,前为文庙门楼,中为大成门,后为大成殿。以大成门为界,前后两院落。前院依次建有棂星门、泮池、泮桥,后院设置“陛下”、月台、祭坛等附属建筑。连接前后主体建筑的是分建于东西两侧的崇圣祠、土神祠和檐廊围绕的长庑,且四周筑有“宫墙万仞”的外墙,使整个文庙浑然一体,构成堂皇宏伟、布局工整的古建筑群。


  文庙门楼,三开间亭阁式建筑。砖木构架,其墀头、斜撑、额枋、象眼均饰以砖雕、木刻、梁枋撑挑以雕刻或墨绘饰以“入平仲学”、“侍席鲁君”、“可坛礼乐”、“李太白醉酒”、“陶渊明赏菊”、“林和靖观海”、“周敦颐爱莲”、“渔樵耕读”、“太公垂钓”、“文王访贤”、“孟母断杼”、“独占鳌头”、“威震寰宇”、“天宫赐福”、“魁星点斗”、等六十余幅花卉人物图案。门楼正面镂花平枋悬有一长方形“文庙”金字额匾,为全国政协副主席赵朴初书丹。远眺文庙门楼,正楼侧阁,飞檐层迭,蔚为壮观。


  过门楼即步入汉白玉四柱三门石坊式的棂星门。术头圆形纹饰“腾云”,柱身方形下有扇形“云头”撑石,构架简朴典雅古风。棂星系传说中谷神,立斯门乃“风调雨顺,五谷丰登”之意。


  向前十步临半月形泮池,池上有砖石拱桥,池桥皆以汉白玉石雕栏杆护配。池中碧水漾漾,金鲤嬉戏,甚是赏心悦目。传闻明清季桐城如“天启六君子”之一的左光斗、“百科全书式”大哲学家方以智、“父子双宰相”张英、张廷玉以 “桐城派”鼻祖戴名世、方苞、刘大魁、姚鼐等到近千们名臣硕儒,于成名前均从桥上步入大成殿祭孔,以到金榜题名,帮誉“泮桥”为“状元桥”,迄今人们仍视登斯桥为吉祥如意之乐事。


  下泮桥即至大成门。此门系门厅式梁森构架,阔三开间。硬山到顶,筒瓦顶盖,正脊两面三刀端装饰鳌鱼,四角凌空飞翘。门厅前后之间设壁隔内外厅,并列辟门三道,中门屹立一对石狮,两边侧门各置两只石鼓。毗连门两面三刀侧的崇圣祠、土神祠、各三间,坎墙上轩要格通窗。厅、祠并列相依,删繁脱俗,独具匠心。


  降阶踏入宽阔后院,履神道,临石阶,“陛”上精雕龙凤戏珠图案,云蒸霞蔚,栩栩如生。月台环设白玉雕花栏杆,方砖墁地,其北端即高耸着大成殿。


  大成殿,面对磊成门和门楼,远眺一眼贯穿。斯殿系文庙主体建筑,殿面阔五间,进深三间,总面积达425平方米,高达17米,是一座以斗拱为梁柱结点的木构架抬梁大木殿式建筑。大殿采用拼柱、拼梁营造工艺,七架四柱,柱梁简洁,步架匀称,第步1、16米。其层檐设斗拱,华拱偷心造,单挑掼拱象鼻形,双挑华拱成蝙蝠状,直接承托挑檐檩,平身科明间两攒,次间一攒,均出45度斜拱、斜角。山面檐拱同,上檐简洁朴素,设枇杷形撑拱承托梁坊,明次间均安格窗通门。山墙正面砌造象鼻形墀头和砖雕耕读图墀头。方砖墁地,平底天花中高三层方形藻井,殿顶铺青灰小瓦和筒瓦,正脊两瑞作鳌吻,戗脊饰套兽,檐口列圆形兽面瓦当。飞檐 翘角,悬挂风铎,风动铎鸣,令人油然生发怀旧鉴古之情趣。整个大成殿高大、宏伟、壮观、全国著名古建筑专家张驭寰、罗哲无、单士元到安徽考察历史文化名城,对桐城文庙赞赏有加,尤为看重大成殿“斗拱”,评说其有辽金时代营造宫殿之遗风,无论从力学还是美学角度看,在古建筑中均属精品之作,为全国所罕见,故誉“斗拱”为“美的旋律”,是研究中国古建筑史难能可贵的直观教材。殿内 有到圣先师孔子、“四配”及“十二哲”塑像,形神兼备,栩栩如生,为专家、学者、所认可,为广大游客普遍接受,可与山东 曲阜孔庙孔子塑像相娩美,且享有更高赞誉。桐城市博物馆设在文庙内,馆藏文物丰厚,计有石器、铜器、陶器、瓷器、玉器、杂件、名人字画、梓板、碑贴、货币、革命文物有二十余类数千余件。名庙立碑 ,碑缘庙显。其碑高185厘米,宽90厘米,为墨黑大理石质地。碑正面刻有541字碑文,碑身以镶嵌式装置于文庙中进大成门前厅左墙,黑白映衬,分外醒目,碑文由安徽省文物局李晖撰写,本邑青年书法家张泽国楷书,怀宁县名匠吴昭迎刻说。
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 楼主| 发表于 2012-4-5 15:26:24 | 显示全部楼层
桐城老街

      老街是一座城市历史的缩影。如果这座城市算得上是一座历史文化名城的话,她还应该是当地文化的一个缩影。
  青石板、碎石子、木阁楼、雕花栏杆,漫步在细雨中的老街,似乎无暇顾及这些承载着历史的沧桑厚重,长满青苔的青石板是很容易让人跌倒的。如果可能,我愿意跌倒并仰躺在这样的一条街上,仰望头顶上方那狭长的天空,并可以无所顾忌地漫天遐想。
  南大街最有名的地方叫“齐家棚”(音译),这是自明清以来自发形成的米市。这里应该是盛世桐城繁华喧嚣的一段烟云。我依稀看见张英的家人提溜着一袋青草(地名)大米匆匆而去的身影,或许还有姚鼐的夫人与菜贩子讨价还价的激情PK。
  现在,她很安静,似乎远离了这个物欲横流的都市喧嚣。阁楼上横街拉起的晒衣绳上的花红柳绿似乎延续了这一不变的前行;城市在发展,没有人注意她的衰老与剥落,那葡萄般一触即破的少女的肌肤哪里去了,那拼命喊着“知了、知了”的虫子哪里去了。那大红的春联已经褪变成水红,可是行草依然苍劲有力——天下文章莫乎桐城?!
  东大街也是静谧地安卧在龙眠河畔。街上的老人不无自豪地说出这里云集着当年闻名方圆百里的木器社、铁匠铺以及豆腐坊。据陈所巨老先生的考证,这里一度还是老城的红灯区。我在若干年之后由紫来桥步入东大街之后,居然不期而遇一位正俯首老街的屋檐下专注磨刀的老头,那真正是一幅浑然天成的清明上河图的一隅;幸甚之至。

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 楼主| 发表于 2012-4-5 15:42:39 | 显示全部楼层
桐城六尺巷


      据《桐城县志》记载,清代(康熙年间)文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执,两家大院的宅地都是祖上的产业,时间久远了,本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的,他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起,公说公有理,婆说婆有理,谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人,官府和旁人都不愿沾惹是非,纠纷越闹越大,张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城,让张英打招呼“摆平”吴家。 张英大人阅过来信,只是释然一笑,旁边的人面面相觑,莫名其妙。只见张大人挥起大笔,一首诗一挥而就。诗曰:“一纸书来只为墙(千里修书只为墙),让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”交给来人,命快速带回老家。家里人一见书信回来,喜不自禁,以为张英一定有一个强硬的办法,或者有一条锦囊妙计,但家人看到的是一首打油诗,败兴得很。 后来一合计,确实也只有“让”这惟一的办法,房地产是很可贵的家产,但争之不来,不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺,大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话:“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为,感动得邻居一家人热泪盈眶,全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了,两家之间,空了一条巷子,有六尺宽,有张家的一半,也有吴家的一半,这条几十丈长的巷子虽短,留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。
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 楼主| 发表于 2012-4-5 16:00:07 | 显示全部楼层
小孤山——启秀寺



      山上启秀寺,是佛教名寺之一,唐高僧马道一创立。北宋改名惠济庙,祀海神祖。妈祖系福建莆田湄洲屿人。父名林愿,宋初官都巡检。妈祖名林默,生于宋隆元年(906年)三月二十三日酉时,十五岁成道,二十八岁升天。

     传说妈祖云游长江,觅小孤山这块宝地,化身溺水江中,被当地渔民詹公三在挣中捞起,安于山上,威灵显应,香火旺盛。历代皇封天妃、圣母等登峰造极之位。小孤山系妈祖的行宫,小孤山石刻被安徽省人民政府定为重点文物保护单位。小孤山风景区为省级风景名胜区。启秀寺为安徽省重点寺庙。
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发表于 2012-4-13 11:18:52 | 显示全部楼层
强贴,强烈要求设“精”。为何没有转到空间或是博客里的链接!
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发表于 2012-4-23 13:13:03 | 显示全部楼层
好帖,一直关注中--------------
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发表于 2012-4-25 13:53:21 | 显示全部楼层
作者把地点搞错了,应该是沟儿口对面有一条巷道通十二中和太平寺小学。请作者跟正。
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发表于 2012-4-25 13:56:05 | 显示全部楼层
但是该小巷作者没说错,就叫谷隆巷。
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发表于 2012-5-24 08:45:34 | 显示全部楼层
图文并茂,旧貌新景,那些宜城古貌多年以后都将成为珍贵的回忆!
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