卒子走遍安庆——桐城文庙、六尺巷
桐 城 文 庙
桐城最繁华的城市中心,有一座“飞檐流丹”的古建筑格外醒目——这就是闻名遐迩的安徽桐城文庙。桐城文庙,既是桐城历史文化标志性建筑,又是桐城古文学派的重要象征。它的建筑外貌旧迹幽幽,古典的质感中透出一种沧桑风情,且不失“流韵遗风”的秀丽之美。
桐城文庙,始建于公元1314年,正值元延祐初年,后在元末兵火中销毁。明洪武初年,桐城文庙从城东郊外,移建于今天的庙址。后来,文庙因为多次遭遇兵火涂炭,以及风灾洪涝等自然灾害的侵蚀,在明清两代曾经修葺了19次之多——几度荣辱兴废,今天的文庙已经完全按照旧制度,得以修复,整座建筑格局富丽堂皇,处处显现出古朴、典雅、端庄、大气……文庙的四周,不仅有老街三面环拥,还有一些名人的故居或遗址散集于附近的街市风景之中。
文庙的整体建筑,以大成殿为中心,以“御道”为中轴线,建有门楼、宫墙、泮池、状元桥、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等建筑,占地总面积达4150平方米。门楼正方鎏金“文庙”二字,系赵朴初先生所书。作为主体建筑的大成殿,面朝月台,直眺门楼和大成门,两侧建有东西长庑,廊回檐飞。院落中间铺有石板行道,为晋谒慕拜的走道。大殿正面为5间,进深有3间,建筑风格具“明清特色,兼有辽金遗风”。另外整个文庙建筑,有许多的砖刻、木雕、汉白玉雕,仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处,还有“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等雕饰图案,逼真传神,生动有趣。所有的雕塑造型优美,精巧、细致、生动而传神。通观文庙建筑,主次建筑不仅错落有致,而且浑然一体——大殿恢宏、宫墙幽雅、桥廊古朴、石坊如歌、飞檐似梦……建筑的气势宏伟大气,建筑的风格如诗如画。
文庙也是桐城市的博物馆所在地,马上要搬新家了。 自明清以来,桐城人主要将文庙作为祭典孔子的礼制性的建筑之地——作为文化名城的桐城,春秋时期称为桐子国,唐至德初年建立县制后,文化名人蜂拥而出,文化影响“出名于宋,崛起于明,鼎盛于清”——产生了众所周知的“桐城派”文化。然而作为以文化见著于世的名胜之地桐城,也自然有了地域性的文化情结与人文崇拜,桐城文庙的风雨沧桑和久立于世,足以证明文化与心灵的崇高与庄严——江山依旧,文化常青。
“六尺巷”
桐城不但出桐油,而且出秀才,清代的大散文家方苞、刘大槐、姚鼎,都是桐城人,被称作“桐城派”。桐城县城里,有一条小巷,叫“六尺巷”。这条小巷,六尺多宽、百米来长,不过是条平平常常的小胡同。但它却有一段佳话,为诗书礼仪之乡的桐城,添了不少光彩。
据说清朝康熙年间,桐城人张英博闻强记,是个才子。他中了进士以后,步步高升,官越做越大,直至文殿大学士兼礼部尚书。康熙皇帝很赏识他,先后任命他为《一统志》、《渊鉴类涵》和《政治典训》的总裁。张英主持编纂的《渊鉴类涵》,长达四百五十多卷,博采明嘉靖以前的文章事迹,凡是古今的词藻、典故,都收罗进去,蔚为大观。
张英在京中做了高官,桐城老家的人便一个个神气起来。这一年,张家打算扩大府第,便在邻居身上打主意,要邻居让出三尺宽的地面,以便张家修 院墙。但这邻居并寻常百姓,乃是桐城的另一大户叶府。叶府的主人是与张英同朝供职的叶侍郎。叶府对张府的无理要求,根本不买帐。张家的人见叶府寸土不让,便 撺掇张夫人 修书一封,派专人送往京中。家里人以为,张英在京中人称“张宰相”,声势赫赫,官比叶郎还大,只要张英和叶侍郎一说,何愁叶府不乖乖让步。
张英见信后,对家里人依官仗势,欺凌乡里的不端行为,十分不满,深感忧虑。张英写诗一首回复老夫人:
“千里家书只为墙,
让他三尺又何妨?
万里长城今犹在,
不见当年秦始皇!”
张老夫人看了张英的诗,觉得很有道理,便命家丁后退三尺筑墙。叶府的人听说张府派人进京,正焦虑不安,忽见张府让地三尺,大为困惑。一打听,才知道是张英在京中定的主意。于是,叶府忙把此情秉告侍郎。叶侍郎听罢,很受感动,便令自己家人,也对院墙后移三尺。
原来, 两家人为争三尺地界, 剑拔弩张,大有一触即发之势。如今,张英一首诗, 化干戈为玉帛,在两府之间平空形成一条六尺小巷,张、叶两府也消除隔阂,成为通家之谊。这事在桐城和京中传开来,人人称赞不已,都夸张英待人宽厚和长者之风。当地人纷纷传颂这件事,引为 美谈,并且给这条巷子取了一个特别的名字:六尺巷。有人还据此作了一首打油诗:
“争一争,行不通; 让一让,六尺巷。”
“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”遇事时人们如果能相互礼让、相互包容,那么自然就会 和谐相处了。
—完—
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