安庆商业系列（商贾云集老省会）

过河卒子

安庆商业系列（商贾云集老省会）

     为便于大家百度查找，特设立不同的安庆系列。欢迎网络上各类人士提供相关资料，进行文史研究。

大新桥诸永盛酱园旧址——卒子走遍安庆

大新桥诸永盛酱园旧址

——安庆商业历史系列

第1435篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市大观区德宽路街道办事处大新桥社区的诸永盛酱园旧址。图一：修职郎诸氏先祖墓与永盛酱业招牌（现存唯一相片）

    不久前，有诸氏后裔在网络上找到卒子，并希望通过卒子走遍安庆将安庆曾经的辉煌的商业展示出来。受此委托，卒子通过各类渠道，找寻了相关的历史文献，感谢诸永盛后裔和安庆市有关机构提供的材料。图二：诸永盛酱园旧址一侧

    诸永盛酱园旧址，又称诸永盛号酱业。位于安庆市大观区德宽路街道办事处现大观亭社区月字街34号。卒子原外公的胞姐曾在这一带居住。大观亭社区由德宽路街道原大观亭北社区、大观亭南社区、大王庙社区合并而成，包括今天卒子介绍的大新桥一带。图三：诸永盛酱园旧址四拼图

    大新桥是明朝嘉靖四年（公元1525年），明朝兵部尚书汪道亨（安庆人）为了回乡祭奠忠宣公余阙途中坐船上岸时，将原先木质结构的《大金桥》折掉重做，建成了后来的桥，改名为《大新桥》。这坐桥距今已四百九十一年历史。大新桥建成在当时轰动乡野，是城内数一数二的大桥。图四：诸永盛酱园产品想像图

    清朝至民国时期，大王庙、月字街、大新桥一带是条繁华的商业街，城西大王庙街因毗邻大王庙而得名。这条街又被称为“河街”，它靠近长江、皖河，河道纵横，周围架有六座桥，方便行人来往。桥与街相连，桥也是街，街也是桥。除大新桥、小新桥外，还有广济桥、女儿桥、月字桥、便民桥，尽显小桥、流水、人家的风情。图五：诸永盛酱园旧址俯拍图片

    清朝安庆知府衙门曾在此设立一号码头，自大新桥、小新桥至张家港内河，舟楫如织，桅杆林立。安庆近郊与邻县的农民用民船将农产品运来，再将大王庙街商铺里的生活日用品运回去。人来船往，熙熙攘攘，河街商市繁荣昌盛。正如清朝诗人李先芳所描述：“鱼米舟中市，人烟水上城。”图六：民国期间全国其它地方酱园旧址，当年诸永盛酱园也有这样的规模

    大王庙街的路面是赭红色的麻石条铺就，两侧商号鳞次栉比，粮油行、盐行、鱼行、柴炭行、日杂百货，以及土纱布、白老布等机织行业密集于此。大王庙街曾是商贾的住居之地，一些老民居仍保留下来，曾国藩的幕僚赵烈文曾在日记中记述：“安庆城西门墙皆彩画……”

图七：诸永盛酱园旧址俯拍图

    大王庙街并不是一条街，它的前后左右又连接着不同的老街，月字街就是其中一条。诸永盛酱园就是民国时期安庆一家老字号商铺。图八：安庆曾是制酱业发达的地区之一

    诸永盛酱园是临街一幢晚清至民国时期的建筑，按照清朝建筑风格，坐北朝南、青砖小瓦，前后三进两院。风火墙的两侧镶嵌马头，屋面铺着青色的碟瓦。老宅为两层，以木柱、木楼板、搁栅、木桁条形成立体结构。图九：民国期间老照片

    诸永盛大宅是大王庙街的一幢宦世族之家，据诸永盛后裔讲述，大王庙小学曾是诸家的府邸古宅。而位于月字街的只是其在临街的一处铺面，诸老先祖墓就在不远的狮子山一带的椅靠山。图十：诸永盛号酱业又称诸永盛酱园

    诸永盛酱园老宅旧址是安庆城区保存较为完好的晚清至民国时间的商铺。大门内的过道与走廊相通，院落四周由矮墙围绕，屋上飞檐斗拱，青瓦覆盖，颇有古民居风韵。据诸永盛后裔讲述，诸永盛酱园前有“河街”与“大新桥码头”，小船摇浆能直达永盛酱园。诸永盛酱园旧址就位于河的一侧。图十一：诸永盛酱园旧址大门

   诸永盛酱园旧址辟邪偏东，后高前低。诸永盛酱园旧址有一百多年历史，是安徽近代史上著名的酱业老字号，今天卒子介绍的是老店，另在便民桥巷口还开设了分店。图十二：民国时期的商人相片与晚清流通的银锭

　　诸永盛酱园旧址从大门到内宅厅堂前有天井，喻示广收八面来风，又以四水归堂，意味着财源滚滚。诸永盛酱园旧址是安庆保存较为完好的手工业遗存，是近代安庆食品手工业的标志性古建筑。图十三：诸永盛酱园旧址木板大门

    安庆，曾是地处长江中下游，是一个古老的商业重镇，安庆制酱业曾经相当的繁荣，千百年来已成为安庆文化的重要组成部分，从晚清至民国时期过去的一百年间，经过诸永盛祖孙几代人的精心耕耘，诸永盛酱业为安庆制酱行业的发展作出过重大贡献！图十四：诸永盛酱园与全国当时的商铺一样挂着招牌

    清朝咸丰年间，太平天国定都天京（南京），苏浙皖三省交界的丘陵地区，便成为太平军与清军争夺的主要战场之一。诸永盛在安庆长江沿岸的西门大新桥一带开设了一家“诸永盛酱园”，并向清朝政府捐班修职郎官衔。“诸永盛酱园”开业后，安庆正值清朝光绪年间的大发展时间，促进了工商各业的发展。图十五：清朝至民国时期手工业真实照片

    这时，安庆作为省会的人口已激增，必然扩大了对制酱作坊生产的酱油、米醋、酱菜、腌菜、豆腐、干子的需求量，尤其是那些船工、脚夫、搬运工、小商贩门，一日三餐都离不开它们。占领有利位置的“诸永盛酱园”，经营业务也飞速发展，职工人数日众。图十六：诸永盛酱园旧址另一侧

（本篇完）

2018－01－23

冷雨红剑

好好好，写的好，收集的全面，了不起

过河卒子

钱牌楼倒爬狮街69号店铺——卒子走遍安庆

钱牌楼倒爬狮街69号店铺

——安庆商业系列

第1445篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市迎江区人民路街道办事处钱牌楼社居委的爬狮街69号传统店铺。图一：清朝至民国期间倒爬狮街曾经繁荣一时

    倒扒狮街，从街名形成到现在已有四百余年历史，是安庆市目前保存历史遗存最多和文化内涵最为丰富的历史街区。图二：清朝至民国期间安庆街头小商小贩

    老街从清朝到民国时期，就已形成以老字号为龙头的繁华商业区，当时有“安徽第一商业街”的美誉。今天卒子介绍的是69号传统店铺。图三：清朝至民国期间安庆曾是安徽省会

    民国年间省商会在此举办全省国货展销会，来振兴民族工业，与洋货抗衡。其中，倒扒狮街现在已是商业步行街，虽然一楼是店面，但二楼的徽派建筑依稀可见。图四：钱牌楼倒爬狮街69号店铺

    老街保留着青石扳路面。是一条繁华的商业步行街，出售衣服、鞋帽、箱包的店铺林立，可谓是寸土寸金。今天卒子介绍的是69号传统店铺，位于倒爬狮南侧的黄门坊。图五：清朝至民国期间，安庆各类制造业商、制造业发达

    倒扒狮街因立于街西口的倒扒狮牌坊而得名，倒扒狮古街位于安庆市老城区内。与钱牌楼一样，都经过了现代人的修补，不完全是原物了。图六：钱牌楼倒爬狮街69号店铺被列为政府保护的历史建筑

    清朝至民国时期，这里已经形成比较完善的步行街，店铺林立。该街是研究安庆地方史和明清建筑艺术的重要地方。今天卒子介绍的是69号传统店铺，坐南朝北，前后现仅存一进，面开三间，是明清时期传统店铺。图七：钱牌楼倒爬狮街商号

    老街长约二百余米，宽约三余米。两边商铺林立，热闹非凡。其街区整体建筑较好的保持了明清风格，是一条保留安庆古城传统风貌的商业街。图八：钱牌楼倒爬狮街69号店铺曾在八十年代开设老城商店

    今天卒子介绍的是69号传统店铺，为皖派穿枋式，二层砖木结构、青砖小瓦、支柱斜撑，两侧流线型。图九：清朝至民国期间安庆百姓写照

    清朝康熙年间以来，安庆渐渐成为安徽商业最为发达的地区。“倒扒狮街”主要是经营商业、小商品等产品的地方；也有卖小吃和杂货之地。图十：清末、民国时期安庆百姓

    这条街下连接着国货街和附近的几条商业街，经营布匹、缝纫等的商号；一个古牌坊的记载就是最好的历史见证。图十一：安庆作为安徽省会曾经商业发达

    老街位于安庆市中心地段，经过了数百年的商贾集市，数百年的文化历史积淀，这里曾是万商云集、车水马龙的商业旺区。图十二：钱牌楼倒爬狮街69号店铺一侧

    数以百计的商铺密布其间，各色各样的建筑毗肩林立，日客流量达万人以上。长期以来，“倒爬狮街”已成为安庆商贸业的一面旗帜，反映和引导着安庆的消费潮流和时尚。图十三：民国期间的安庆百姓

（本篇完）

2018－02－06

过河卒子

大桥老街与老豆腐石槽模——卒子走遍安庆

大桥老街与老豆腐石槽模

——安庆商业系列

第1459篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市怀宁县月山镇大桥村的一条曾经繁荣一时的老街，与这条老街上的豆腐店里的一块清末至民国时期的石制老豆腐槽模。图一：大桥老街石板

    大桥村历史悠久，过去一直是怀宁连接潜山、桐城、太湖的主要干道。一条长约二三百米的老街，古建筑已经相继倒塌，与老街相间辉映，一条窄窄的街道，青砖小瓦木樑柱的老房子，由于年代久远墙面的砖头许多已经被岁月腐蚀了，木樑柱显现出苍老的褐色，沿街的屋面有的承受不了重压也已经高低不平。图二：大桥老街的石柱础

    这是一条仍然能够看到岁月痕迹的老街，老街部分路基仍然是使用了厚厚的石板铺设的。这些也更显出特色，走在这些街面，特别是踩在厚厚的石板铺设的老街上，石板中间一条深深的车辙印，目前在安庆地区已经很少见了。图三：大桥老街上的标语

    这么小小的街曾经是一条商业街，服装、炭火、剪刀、药铺门市占了大多数，也有二三家杂货店、理发店，特别是老街上还有一家豆腐店，现在豆腐店早已经不再制造老豆腐，而店主人也已经拆了老屋建起了二层洋房，他说起他家百年老店时，向卒子指出一块有着百年历史的老豆腐石槽模。图四：大桥老街

    在大桥老街，有一个特色就是很多门店的门面仍然使用木质门板，白天开门褐色门板一扇一扇的靠墙边站着。这就是这条老街，以街中一座大桥命名的村庄大桥村。大桥老街就连接着这条大桥，大桥老街，渐渐淹没在时光的岁月里。图五：大桥老街上已经倒塌的店铺

    光阴荏苒、时过境迁，许多兴盛了数百年的老街或一片废墟、有如焦土，或萧条破败、人烟稀绝，或拆后重建、本色顿失。在许多人心中，老街不被拆迁变成高楼大厦已是幸事，拆后重建或者规划成商业街区也未尝不可，至少，它还存在着。可时至今日，位于安庆市怀宁县月山镇上的大桥老街，却未能充满生活气息。图六：大桥老街石板上的车辙印

    在弥漫着现代生活气息的今天，老街像是被岁月磨砺过的老人，透露出少有的古韵和厚重的文化底蕴。抽一天时间，走入了“时空隧道”，漫步在老街，听听老人们讲那老街的故事。图七：大桥老街石板路

    走在大桥老街上，两三米宽的街巷，曾经的店铺琳琅满目，现在依然展现着这座老街的繁华。可惜连日阴雨，老街上并没有太多的人来人往，但可以想象，多少年前这里必然是人头攒动。老式的理发店里、传统的剪刀店，还有那个已经拆了的豆腐店。有着几十年堪至上百年历史的老店，在老街上比比皆是。走进这些老店，不仅可以看到许多时光留下的痕迹，更能听到许多岁月留下的记忆。图八：大桥老街上的豆腐店

    沿着青石板由西往东走去，大桥的老街现在只是一条东西走向长约二三百米，大桥古称月形，自汉以来，已有人文记载，或见文物，或见史志。明朝时，平江伯陈瑄开白塔(獭)河，沟通漕运，大桥得“天下之水都汇于此”便利，渐成货物中转集散地，商贸的兴起促进了古镇的繁华。图九：大桥老街豆腐店里的石槽模

    月山镇，是安庆北面向关的重要通道，月山镇位于怀宁县东南部，北距怀宁县城三十里，南距安庆市区四十里。大桥村位于月山镇中部，北通桐城，西临潜山、太湖、岳西和宿松。距石门湖码头十六里，有着得天独厚的交通区位优势。 这条古朴、温馨、繁荣之中又不失安静的老街，从未看过任何组织和机构、个人进行报道过，卒子走访了这里差不多十个人，都不曾知道，可是谁又会想过安庆地区还有这样一条仍然“活着”的老街。沧海桑田、几经变迁，而古老的建筑、古朴的豆腐石槽模，乃至一条小巷、一条小河、一座石桥都是古镇历史的见证。图十：豆腐店里的石槽模

    据大桥村民介绍，这桥头就是百年豆腐作坊，真是一点不夸张的，女主人介绍祖上几代都开豆腐作坊，传到她手里，最少三代了，她说她家里从清朝末年开始在老街上做豆腐谋生，脚下这块豆腐石槽模就是祖传传下来的磨槽，有着百年历史。和那些纯机械化的规模化生产不同，大桥老街上的豆腐为手工制作。他们说老一辈传下来的手艺就是这样子的，这样做出来的豆腐也更香醇更有味道。老街的豆腐使用了月形河里的河水，用的黄豆也有讲究，都是怀宁县种植的或者村里村民家种植出产的，这样不仅出浆率高，出产的豆腐也更加香醇。图十一：清朝晚期至民国时期的制豆腐石槽模

    煮沸的豆浆放置一会儿，就要点卤了。盐卤、石膏都要放一些，只用一种没这么好吃的，至于这两者的比例，也是全凭经验了。但是最关键的仍然是制造豆腐的槽模，古时候点豆腐的模基本都是木制的，但大桥老街豆腐使用的是石制的槽模，点好了卤，要“凝一凝”，过些时间后，等到豆浆在缸里凝固成了膏状，用勺把它们舀到石槽模上，铺平，再包上纱布，一屉豆腐就算初步成形了。老街豆腐店每天天不亮开始做豆腐，等到卖完已经下午了；接着马上选豆子泡豆子，每天忙个不停，看过制豆腐，你会明白“世上有三苦，打铁撑船磨豆腐”这句老话不是乱说的。图十二：豆腐店里的石槽模有放卤水的石洞

    大桥老街豆腐店早已经不再制造豆腐了。豆腐古时名称很多，有“菽乳”、“黎祁”等。五代时的陶谷，在他著的《清典录》中说：“日市豆腐数个，邑人呼豆腐为小宰羊”。大约到了唐、宋以后就称之豆腐了。唐朝鉴真和尚在天宝十年（公元757年）东渡日本后，便把豆腐技术传进了日本，所以日本的豆腐业一直视鉴真为豆腐制作的祖师。豆腐，在宋朝传入朝鲜，十九世纪初传入欧洲、非洲和北美，逐步成为世界性食品。图十三：有着百年历史的制豆腐的石槽模，比较罕见

（本篇完）

2018－03－12

过河卒子

倒爬狮街88号建筑——卒子走遍安庆

倒爬狮街88号建筑

——安庆商业系列

第1478篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。大家介绍的是位于安徽省安庆市迎江区倒爬狮街88号建筑。图一：海河建筑一侧

    倒扒狮街坐落于国家历史文化名城安庆市中心，始建于明朝万历(1573—1619)年间。倒扒狮步行街是安庆保存至今的一条古老的商业街。这条商业街店铺林立，该街因倒扒狮古牌坊而得名。长约二百余米，宽约三余米。两边商铺林立，热闹非凡。其街区整体建筑较好的保持了明清风格，是一条保留安庆古城传统风貌的商业街。该街是研究安庆地方史和明清建筑艺术的重要地方。图二：“海河”为该建筑后制作上去的匾额

    倒扒狮街是安庆市目前保存历史遗存最多和文化内涵最为丰富的历史街区。老街从清朝到民国时期，就已形成以老字号为龙头的繁华商业区，当时有“安徽第一商业街”的美誉。民国年间省商会在此举办全省国货展销会，来振兴民族工业，与洋货抗衡。图三：“海河”两字并非该建筑原构件

    爬狮步行街西面入口第一个古建筑就是今天卒子介绍的倒爬狮街88号建筑，现为安庆市保护单位。是一组坐北朝南，前后现存一进，面开两间，近代西洋风格的建筑。这幢建筑中西合壁两层砖木结构，青砖扁砌，混水墙面，窗眉置西洋花纹饰，二层斜置牌匾，后覆盖改成“河海”，两侧文艺复兴时期罗马壁柱，檐口下有一个斗型托块，并作雨珠饰，整体保存状况一般。图四：该建筑为列为安庆市历史建筑

    在这条商业街头建起这样的建筑，想当年也曾是老城的重要商业店铺，它位于东西正街，东通枞阳门，西到八卦门，是安庆的一条古老的商业街上重要的店铺，在这条长约二百余米，宽约三余米的老街上，能够建起这样的西洋风格的建筑本身就是了不起。图五：海河建筑另一侧

    清朝晚期，曾国藩督帅行署就在这条街上，从咸丰十一年到同治三年（1861-1864年），曾国藩在此居住了整整三年。行署幕府荟萃了从全国各地来的各路精英，如徐寿、华蘅芳、李善兰、徐建寅、龚芸棠、张文虎，设书局、办洋务、创立安庆内军械所，研制蒸汽机和以蒸汽为动力的轮船，这里成了中国近代化的起始之地。现在两边的建筑还较好地保留着安庆古城的传统风貌。图六：该建筑的青砖墙体现为水泥覆盖

    甲午战争到五四运动(1895～1919年)时期，安庆作为安徽省会，安庆受到西式建筑影响，一些商业街区渐渐建起新式建筑。以倒爬狮街88号建筑为代表的西式建筑已经渐渐融合到安庆社会，这个时期，水泥、玻璃、机制砖瓦等近代建筑材料在安徽省会安庆得到使用和发展。有了较多的砖石钢骨混合结构,初步使用了钢筋混凝土结构。研究和发扬安庆传统文化，有利于让安庆的建筑得到全国观众的认识。图七：该建筑墙体

（本篇完）

2018－04－17

过河卒子

合记义和染坊——卒子走遍安庆

合记义和染坊

——安庆商业系列

第1491篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于安徽省安庆市大观区大王庙街的合记义和染坊。图一：安庆市西门合记义和染坊一角

　　安庆市老城区的城西大王庙街47号，有一家百年历史的染布老作坊，那就是今天卒子介绍的合记义和染坊，虽然染坊如今早已不再营业，但染坊内仍保留了不少当时生产工具。如今，染坊的大门一直关闭着，染坊的木门、木楼梯仍保留着原来的样子。染坊的主人张世林老人指将一块用于染业的大石头元宝石赠送给安庆市博物馆。另，卒子在黄花亭附近见过一块染坊的宝元石石构件。图二：染坊制作的粗布印花布料

　　安庆西门大王庙街，卒子在这里出生，在这里长成，见过染坊，小时候染坊还时不时地挂出布匹褂晒，屋主人一直从事手工染布染坊，从上个世纪二十年代来安庆，一直从事染坊事业。这种宝元石是一个整理布匹的一种工具，是配套使用的，当年，作坊的工人在宝石元上面左右的晃动，布在底下压着踩着，慢慢的就把它压平了，这样的布匹就很整洁。图三：安庆市西门合记义和染坊另一侧

　　安庆，一座有着二年多年省会的老城，西门大王庙更是见证了这座老城兴衰。百年前的染坊行业因丝绸和粗布的缘故生意非常繁荣，据史料载，清朝至民国前后，大王庙街就有二家染坊。时过境迁，如今，在大王庙街仅剩下这一家老染坊，在充满乡土气息的老店铺与古色古香的老街相得益彰，合记义和染坊这个老字号不应该就这样走入历史。图四：染坊制作的粗布印花布广受欢迎

　　合记义和染坊出口的粗布印花布的制作手艺，在老城安庆是非常出名的。这种经营只粗布印花布，从现在的角度看就是非物质文化遗产，可惜老人的孩子已经不再经营这家老字号店铺，西门大王庙的染坊也已经凋零。合记义和染坊，当年染布褂晒，已经很少有人见过了，这种古老的这种做布的工艺，对古老的染布工艺程序，如今已经渐渐消失在人们的视线中。图五：合记义和染坊前店后坊

　　大王庙，这条长约数千米的东西巷子，很窄，真正繁华的只有约四百米的老街，当年卒子就在程家豆腐店对面。与现在全国著名老街类似，现在格局还在，当年的老染坊是大王庙老街一家街坊邻居常常关顾的染坊！记得小时候外婆就在这家染坊里订制粗布。图六：合记义和染坊的字是好心人近年书写上去的

　　以前的人们都是穿粗棉布，做成衣服之前总要染的，现在的人可能连见都没见过，卒子小时候在家见过那种染过布的衣服的，老棉布可以染成“浅蓝、深蓝等色”，老染坊前面是柜台，约了时间再取货！图七：合记义和染坊四拼图

　　染布的锅在后面的作坊里或在院子中，染匠按要染的颜色将染料放于锅中加水加热，事先有一铁罩将布与水分开，布放在罩子里，待染匠掌握一定火侯以后，就用木棍搅拌棉布，以使上色均匀，随后就取出棉布，放在石板上脚踩，让布冷却不皱，最后把布放在后院高高的布架上自然晾晒，待晒干后叠好，一块棉布就印染成了！图八：西门合记义和染坊长长过道

　　解放前后，老百姓的衣服没有什么花花绿绿，基本都是那几种颜色，大人小孩，男女老少，一目望去，都是灰灰的颜色，那颜色，也是一个时代的烙印！合记义和老染坊，走过近百年的历程，消失于人们的记忆中了！如今，老染坊只剩下这个空空的店铺，和那些从来不知道安庆历史的人们。图九：安庆市西门合记义和染坊

（本篇完）

2018－05－15

过河卒子

安庆市第一工具厂第一门市部——卒子走遍安庆

安庆市第一工具厂第一门市部

——安庆近代商业系列

第1505篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于原安徽省安庆市大观区安庆市第一工具厂第一门市部。图一：工具厂门市部一侧

    清朝鸦片战争以后，古城安庆进入了近代，同时也经历了前所未有的大变局，太平天国运动、洋务运动、列强经济侵略，全都深刻影响着安庆经济的发展。太平军被镇压以后，曾国藩在安庆创办的中国近代一系列全国第一的洋务企业。图二：安庆市第一工具厂第一门市部

    作为长江北岸商业重镇及清初的安徽省会，安庆的商业发达，一些重要集镇也逐渐繁荣，安庆城较大的钱庄、当铺、绸缎庄、布店、纸坊、茶叶店、南货店皆为徽商开设，桐城、潜山、太湖、宿松、望江、贵池、东流等县，均有徽商开设的店铺或与徽商有贸易往来。图三：保护性建筑

    清朝光绪二年（1876年），《中英烟台条约》规定安庆为外国轮船停泊码头， 清朝光绪二十八年（1902年）《中英续议通商行船条约》规定增开安庆为商埠影响最为深刻。在这个时期安庆逐渐出现了近代工业企业，其形式有官办、官督商办、外商企业、民族资本。图四：清朝光绪年间生产的小青砖

   这一时期安庆先后出现的近代工业企业有安庆内军械所（1861年）、火药局（1866年）、怀宁官用电政局（1875年）、造币厂（1876年）、安徽省制造厂（1907年）、安徽省会电灯厂（1909年）等。卒子今天介绍的安徽省第一个现在手工业工厂——安庆市第一工具厂第一门市部。图五：安庆市第一工具厂第一门市部

    安庆市有着丰富的自然资源，境内矿种主要有铜、铁、金、银、钼、铅、锌等。据统计，安庆有各类矿产资源七十余种，品种全，品质优，为安徽省之最。图六：安庆传统手工业向近现代手工业转型

    清朝咸丰三年（1853年）二月，石达开率太平军占领安庆城。此后安庆成为太平军和清军反复争夺的城镇，直到1861年9月5日曾国荃率湘军才夺回安庆城。随即曾国藩来到安庆，随后曾国藩在安庆设立内军械所，拉开了中国近代军事工业的序幕。图七：传统手工业工具

   大家都知道安庆内军械所，卒子在十几年前游记的开篇就是以安庆内军械所开始介绍，如今已经走过十几个年头，但作为安徽省会，安庆当时工业从过去的手工作坊转型到近现代机械加工，仍然是从基础工业开始。图八：传统手工业工具

    曾国藩从创办内军械所的目的应该是提供军需，用的也都是传统的方法。而当时，作为基础工具都落后，那又怎能制造出了我国第一台蒸汽机，试制成功了第一艘木制机动轮船？图九：门市部

    光绪年间，安庆开始了近现代基础工具的规模生产。在设备简陋、资料缺乏、无洋匠指导，安庆近现代工业基础工具就这样的开始了生产。图十：窗户

    从安庆内军械所到安徽省会电灯厂，安庆的基础工具一直是这些近现代企业生产的命脉，安庆市第一工具厂最初在哪儿，不详，随后几经搬迁现在在安庆西门玉琳路，位置大概在今天安庆市里仁巷口。图十一：传统手工业工具

    安庆近现代工业艰难的迈开了步伐，从引进柴油机引擎、冲床、封机、滚筒车、剪刀车、车床等机械设备开始，安徽省众多的第一从安庆市生产出来。在民族资本发展的如火如荼之际，官僚资本也开始在安庆出现。图十二：门市部为二层小洋楼

（本篇完）

2018－05－29

过河卒子

潘源泰皮油行——卒子走遍安庆

潘源泰皮油行

——安庆近代商业系列

第1518篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是在安徽省安庆市大观区的潘源泰皮油行。图一：潘源泰皮油行一侧山墙

     潘源泰皮油行，有资料认为是潘源太皮油行，又称“潘家大屋”，位于安庆市大观区广济桥街33号。图二：潘源泰皮油行现为安庆市政府保护性建筑

     潘源泰皮油行，为清朝建筑，有左右两组建筑，坐北朝南，前后三进，明清时期传统建筑。图三：潘源泰皮油行木饰券门

     潘源泰皮油行是皖派穿枋式建筑、砖木结构，青砖扁砌，硬山顶，跑马楼，屋脊高度约十米。比较特别的是潘源泰皮油行公馆木饰券门。图四：潘源泰皮油行跑马楼

     潘源泰皮油行是安徽近代著名的皮油商贸业老字号，是安庆保存较为完好，规模较大的手工业民宅作坊建筑遗存，对安庆近代经济及皖派建筑工艺，具有较高的研究价值。图五：潘源泰皮油行跑马楼使用了机械车木的木轴

    潘源泰皮油行建筑原为潘家老屋。潘源泰（潘源太）是其对外的商号名称。潘源泰皮油行跑马楼使用了机械车木的木轴，说明近代安庆已经从过去的手工作坊逐步使用了小型机械代加工。图六：潘源泰皮油行接官厅木门

    潘家老屋是前后三进的三合院式的安庆传统建筑，平面呈“目”字形，砖木结构二层，面阔两间，正立面竖三段式布置，两侧突起三角形山墙。图七：当年潘源泰皮油行出口的皮油商品

    潘源泰皮油行最精华的是回字跑马楼，周围内廊式布局，跑马楼设公馆厅堂；饰木材均使用了当年的皮油粘贴，平行窗楣；图八：潘源泰皮油行公馆二楼回廊

    潘源泰皮油行使用了灰瓦坡顶，外墙使用了白色水刷石外墙，部分有花饰。图九：潘源泰皮油行木制券门

    皮油行经营的主要是一种皮油的商品，经过分析和初判断，是一张刷过桐油或某种植物油或者沥青的粗布，刷在木料上或者物件上，能够保持很长时间。图十：潘源泰皮油行二进与三进的过道

    潘源泰皮油行是安庆老城为数不多的明朝建筑之一，其第二进与第三进的过道，仍保存着当年的式样。图十一：潘源泰皮油行三进

    潘源泰皮油行三进，后改为多家共用的厨卫场所，杂物堆放多年，已经基本看不出当年的模样。图十二：潘源泰皮油行三进松树木

    潘源泰皮油行三进，有一对松木制做的木门，经过上百年的岁月洗礼，松木已经浸透了斑驳的痕迹。图十三：潘源泰皮油行二楼木楼梯

    潘源泰皮油行二进有一架木楼梯，松木制做，有木雕饰品。由于年久失修，现已损坏。图十四：潘源泰皮油行二楼木制护栏

    潘源泰皮油行二楼木制护栏，均使用了百年前木制护栏，这些护栏并非手工雕刻而成，而是使用了近现代的小型机械加工。图十五：潘源泰皮油行二楼接官厅四轴大门

    安庆，靠近长江，属长江中下游，常年潮湿，很多老屋木料板材件，不经过特殊处理，会霉变和毁损，经过皮油的粘贴之后，会保存很久。图十六：潘源泰皮油行起居室

    安庆的老字号商铺，既是安庆的，又是安徽的。安庆这些近代商业是数百年商业和手工业竞争中留下的极品。都各自经历了艰苦奋斗的发家史最终统领一行。其品牌也是人们公认的质量的同义语，安庆一些现代经济的发展中的企业，要从安庆过去历史上的传统老字号商业中汲取精华，让这些已经消灭的老字号找回重生，再造辉煌。图十七：潘源泰皮油行圆圆的券门

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（本篇完）

2018－06－12

过河卒子

义津老街——卒子走遍安庆

义津老街

——安庆近代商业系列

第1534篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市枞阳县义津镇的义津老街。图一：义津老街的青石路基

义津镇位于原安庆市枞阳县西北部，距县城三十公里，枞阳四大古镇之一，素有江北古镇之称。义津镇古建筑灿烂夺目，最具代表性的义津老街，目前还保存有宋、元、明、清的大户旧宅建筑群，还有明代石桥一座，部分古代城墙。水码头成就老街昔日的繁华，虽然如今繁华不再，但是当年的水运繁荣却给老街留下了丰厚的人文积淀。图二：义津老街上的泥坯老屋

　　走入义津老街，这条长约两千余米百年老街见证了义津商业发展的历程。漫步义津街，有种时空交错感，吸引着人们往老街深处寻觅。图三：义津老街

    据史料记载，义津镇建于宋朝，又名白杨古镇，距今有千年历史。而说起义津老街的历史，不得不提到义津桥的由来。当地相传在四百多年前，有一位名叫彭义津的商人，来到义津这个地方，捐资修建了义津桥，造福当地百姓，方便往来贸易，于是桥因人得名，后来是否镇也就因此为名，至今已经无从考究。图四：义津老街上的店铺

    义津老街依赖得天独厚的水运优势，这里成了远近闻名的商贸集散地。据当地人介绍，这里曾是经水路从桐城到安庆的必经之路。茶楼、作坊、店铺遍布其间，商贾云集，百业兴旺。图五：义津老街一半是过去一半是现代

　　如今老街繁华不再，街上来往行人寥寥，一排排破旧倒塌的老屋，老街上零星只剩一些打铁匠、刻章店依稀还在顽强抗争着。当年义津老街上的商品，由货船从义津桥附近水码头上岸。来自芜湖、南京、上海、庐江罗河等地的货物都要在此处上船和装船，运往各地。当时老街上开办着各种商铺，十分热闹。商铺都是采用前店后堂的形式，商铺连着住宅。图六：义津老街

    义津老街过去的繁华，“街上百工艺人齐集，方圆百里乡人往来贸易”。老街上的叫卖声，此起彼伏，抑扬顿挫，穿透窗棂与帘幔，老街就在这回环往复的曲调中物畅其源、货通天下。图七：义津老街上的手艺人

    从老街随处可见的精美雕刻、古朴木窗，就能感知老街曾经的过往和繁华，有着历史的沉积，风情的浸润。老街，青石，素面朝天，日影和风尘飘进烟雨楼台，梦写进水乡。图八：义津老街上的店铺

    义津不仅盛产鱼虾，还有挂面、米面也非常有名。义津的挂面纤长味厚、米面微酸奇香，它们曾经是周边群众走亲访友必备的最珍贵礼品。图九：义津老街上的传统手工业小作坊

    老街最兴盛、最让义津人回味的日子，是一串长长的贸易史。对于很多老街人来说，百年就像昨天。枞阳大闸没修前，水路发达，货都在义津下，周围都来批发货物、绞面。图十：义津老街如今已经没落了

    解放前，老街有吴家礼堂、胡家礼堂、姚家大屋、许家巷、王家巷等远近闻名的大户人家，还建有“白杨古镇”、“义水荣洄”以及孝子、贞吉牌坊群。老街两侧是绵延一里多长的商铺、茶馆和各种作坊，百工艺人齐集，方圆百里的群众来此贸易，集市上每天人头攒动，客流量达数千人。湖边码头上帆樯林立，每天有大量的木材、窑货、布匹、煤炭、铁器等生产生活用品从这里进进出出，最后销往各地。图十一：义津老街已经人去楼空的店铺

    义津最著名的职业还是货郎，许多义津人用一根扁担，两只特制的箩筐，挑着针头线脑和铅笔小刀等上百种小百货，也挑着他们的希望，走村穿户，走向全国。图十二：义津老街上春和堂药店

   义津老街上的 “万春堂药房”是老街仅存的百年老号，据了解其祖辈从南京迁来，到他这一辈已经是第八代了，当年先人们为什么要离开“江南佳丽地，金陵帝王洲”的六朝古都，来到这个弹丸小镇，现在已经习惯了老街的碧瓦青葱，这间百年老号，就都成了老街历史的一部分。图十三：义津老街

（本篇完）

2018-07-01

过河卒子

千年驿站四十里沿山铺——卒子走遍安庆

千年驿站四十里沿山铺

——安庆近代商业系列

第1545篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区五横乡境内的千年驿站四十里沿山铺老街。图一：安庆老城古地图

    据史料记载，安庆老城同安驿古栈道，出集贤门四里野螺桥，五里墩，十里铺，酒壶岭，十七里集贤关，二十里总铺，二十五里车津涧，三十里冷水铺，三十二里分水岭，三十五里杨家亭，四十里沿山铺、老鹳嘴、源浦寺桥。再往北，就出安庆了。图二：沿山铺老街现状

    安庆老城，过去是安徽省省会，过了五里墩，就是十里铺，再向北是罗冲，过集贤关，就到了怀宁境内了。据考，十里铺是民国十年（1921），安徽省长许世英派员从江边丈量而来，到现在的十里乡，正好是十里路，所以就叫“十里铺”。图三：沿山铺老街

    再向北就是大龙山，今天卒子介绍宜秀区的五横乡的一条老街，说是老街，其实就是几个老店铺。当地人称沿山铺。沿山铺有老茶馆、肉铺、铁匠铺等几家日杂生活用品店铺。图四：沿山铺

    这些店铺在老屋前搭一个草顶凉棚，南来北往的客人、周边村民，几家老屋的百姓，打把菜刀、买点洋火、称斤把肉，喝杯茶唠唠家常。从宋朝至今，这条来人客往的店铺成了千年驿站。图五：沿山铺老街

　　沿山铺最为著名的是凉茶铺和铁匠铺，如今这些店铺的后人依然健在。他们在讲述他们父辈历史的时候，总忘不掉当年沿山铺的繁华。那水凉茶铺烧水的茶炉后边有抽风口，烧得是干把柴，塞几根进去，风一拉，就听见后面呼呼地响。图六：沿山铺老街曾经繁华多年

　　沿山铺经营皮油、皮纸、麻、米、油等等，还有纸扎店，沿山铺在上个世纪七、八十年代渐渐衰败。从安庆老城出城至集贤关，到总铺，走一段路到了大龙山镇的车津涧，这里有官行馆。图七：沿山铺老街两侧开满店铺

    离安庆城三十里地称为冷水铺，过分水岭至杨家亭，再走几里路才到四十里沿山铺、最后到老鹳嘴、源浦寺桥，再往北，就到了怀宁境内。图八：老街行人

   沿山铺是安庆老城过去向北的主干道，每隔几里路就有凉亭、店铺供路上行人、百姓歇脚、休息。久而久之，这里也就繁华起来。图九：沿山铺老街

   沿山铺中有一条小溪，经查询百度地图，才知道这条小溪从大龙山主峰三县尖北麓的余脉小山中流出，在沿山铺附近拐个弯再向东北方向流入宜秀区罗岭乡的菜子湖。图十：沿山铺老街想像图

    沿山铺旧时离怀宁县大龙山西北的白麟畈不远，一代大师邓石如就在这一带长成。邓石如的四世孙邓绳候，民国安徽省的首任教育司司长，六世孙邓稼先，被誉为“两弹元勋”，清朝咸丰年间，曾国藩坐镇安庆的督帅行营，曾国荃率部围攻南京，李鸿章刚刚在安庆组建的淮军，乘麦理洋行的商船由安庆开赴上海。湘军和太平军的战事进入了决定性的阶段，曾国藩与李鸿章曾多次经沿山铺到桐城。图十一：晚年李鸿章珍贵相片与安庆太湖赵氏

（本篇完）

2018－07－12

过河卒子

菊江东流老街——卒子走遍安庆

菊江东流老街

——安庆近代商业系列

第1557篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省原安庆市代管的东至县东流镇菊江村的东流老街。图一：东流老街的指示牌

    东流古街又称东流老街，位于原安庆市代管的东至县东流镇。此处唐朝金昌年间（841-846年）设东流场，南唐保大十一年（953年）升场为东流县。图二：东流老街古建筑

    东流镇晋属彭泽县，濒临长江南岸，取“大江曲折来，到此如东流”诗句中的“东流”为名，晋代陶渊明任彭泽县令时，因偏爱东流的黄菊香，常常是“日驻彭泽、夜宿东流”，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的传世佳句，后人为仰慕其高风亮节，遂建陶公祠、菊江亭、爱菊亭等。图三：东流

    东流古街现与张溪老街（以前卒子介绍过）、尧渡老街（以后卒子再次介绍）并称为东至县三大历史文化街区。图四：东流老街是省级文物保护单位

    东流亦遂称菊邑、菊所，靠东流的长江水面为菊江，东流的泉水称菊泉。东流古街，自唐代初步形成，后历经兵灾水毁，建筑形式虽屡屡变化，但街道却变动不大。今古街呈“十”字形，东西长八百八十米，南北长三百八十米，宽三至五米不等。现存明清古建民居三百多幢，建筑形式属徽派建筑，青砖小瓦马头墙，珠檐飞角鱼悬梁。图五：东流老街

    安徽省原安庆市代管的东至县东流镇上的老街，有很多明清古建筑。几年前卒子曾到访此处老街，老街凄凉与安庆大王庙街相似。东流老街位于东流镇菊江村。图六：东流老街上的建筑木门窗

    作为东至县的历史、文化、旅游中心，东流汉朝为彭泽、石城二县属地，晋朝为彭泽县黄菊乡，陶渊明曾隐居东流艺菊，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。取北宋大诗人黄庭坚“沧江百折来，及此始东流”诗句中的“东流”而得名。图七：老街上的老人

    据当地人介绍，前些年还经常有外地旅游的人来玩，现在越来越少了，老街里大部分的人都搬走了，只剩下少数不舍离去的老人居住了。图八：经过维修后的马头墙

    东西、南北纵横交错的两条长长的巷子，并没有多少人居住，古老的明清时期的徽派老建筑，有的已经断壁残垣，有的已成危房，大部分门可罗雀，无人问津。图九：毛泽东思想语录

    老街上的建筑门前的石雕，阔气的门庭，曾经的繁华，漫步在老街古巷，踩着凹凸不平的石块路，青砖灰瓦，飞檐重叠，独具匠心，岁月和风雨磨损了当年的风光。图十：南北向的街道

    东流老街很小，很朴素，街道不宽，多是低矮的二屋住房，在商业发达的明朝至民国时间，这里曾有多家戏楼、典当行、篾匠店、茶水店、铁匠店等等。图十一：东流老街的告示牌

    踏在青石板上，石板光滑，颓败的砖瓦石缝，渗出丝丝苍凉，老街多数建筑都有马头墙、天井和窗棂木雕，深深的庭院和老街巷道，就是东流老街。图十二：古民居的门楼砖雕

    东流古镇，东流老街，这些近代商业老街在改革开放之后，渐渐衰败了，自穿行在古老冷清的街道上，聆听岁月的诉说，感受光阴的沧桑。图十三：透花窗

    东流老街就是这样一条未被商业侵染的老街。老街濒临长江南岸，依江而建，清一色的明清古民居建筑群均为砖木结构，错落有致，鳞次栉比，青砖灰瓦，红窗飞檐，保留了江南古镇风姿。图十四：老街行人

    东流老街上的建筑素有“青砖小瓦马头墙、朱角飞檐鱼悬梁”之誉。经数百年的风风雨雨，多数房屋已成危房，亟待修整保护。图十五：老街建筑

    老街街道狭窄幽深，灰色的石板路被岁月侵蚀得斑斑点点，曾经繁华的商铺已不再经商，仍上着旧式的门板，如今破旧不堪，一派萧条。图十六：老街石板路

    老街上行人稀少，冷冷清清，酷似一个淡定的暮年老者，任凭外面的世界天翻地覆，依然固执地守着这片破落的世外桃源，遵循几百年遗留下的缓慢节奏，悠闲惬意地数着岁月的年轮。图十七：语录

    站在老街身后高高的江堤上，老街渐渐消失在现代化的建筑中。极目远眺，烟波飘渺的江面上，船来船往，一派繁忙景象，那见证老街百年沧桑的滔滔一江东流水。图十八：东流老街上的建筑

（本篇完）

2018－07－24

过河卒子

洪铺老街旧址——卒子走遍安庆

洪铺老街旧址

——安庆近代商业系列

第1570篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市怀宁县洪铺镇洪铺社居委的洪铺老街旧址。图一：洪铺镇地处丘陵地带

    沿着皖河，安庆地区有着很多个上百年的古镇老街，这一条条老街旧巷，当年繁华、人口稠密，黄梅小调萦绕一代代老街人的心田，历经时代变迁，现在越来越少。图二：洪铺清朝末至民国初期很繁荣

    洪铺老街，曲折交错几条小街组成，街头街尾仅存几间黑瓦老屋。洪铺老镇曾经是怀宁戏曲文化的传承者，沿着山脉流下的一条河，属于皖河分流而至的“内河”，家家后门通往河流。曾几何时，缓缓斜坡上是忙碌的居民，棒槌声中荡漾开生活的朵朵涟漪。图三：洪铺老街鸟瞰图

    洪铺老街主要由坝埂街、正街和正街上的几条小巷组成，过去正街由青石条铺的路基，老街上仍然保存着清末民国的建筑，也有后来各个年代的建筑，人文符号纷呈，背景色彩浓郁。图四：洪铺老街曾经是皖河沿岸的重要驿站之一

    洪铺老街中，最长的一条街大概是正街，它虽然比前街、后街宽敞，现存主要有一两家日杂小店，走出老街后，皖河就在老街的旁边，这座河岸洪铺古镇，当年当地的戏人们胡谱伢、高朗亭、郝天秀、程长庚、杨月楼、杨小楼、夏奎章等等是否也在这里演出过！答案是肯定的。图五：洪铺老街建于各个时代的建筑

    皖河之水自石牌潺潺流出之后，一路流向东北，经旧时地名（江家嘴）现名江镇，到达旧时地名（洪家铺）现名洪铺镇。图六：洪铺老街门牌

    洪铺镇在古时也是一个古老的水陆商业集镇，为陆地水运港口，又是官道驿站。设有各种商行、货栈、店堂、饭铺、旅馆、赌场、澡堂、作坊等商业集聚地，白天车水马龙，夜晚灯火辉煌，常年人声鼎沸，喧嚣热闹。鼎盛时期上达三江，下抵苏杭，客商云集，把外埠的货物带到洪家铺，再给此地的特产销往全国各地。图七：洪铺老街

     古老的洪铺镇是一个水陆汇聚商业老集镇，是三桥、温桥通往安庆的交通要道。日军占据洪铺镇，大本营设在洪家铺老街东北小山丘，在重要据点集中驻兵，在与国统区交界的高山要塞，用残暴的手段强征民夫，修筑工事，设立岗哨，先后在哨山等地筑有碉堡。在修筑哨山碉堡的过程中，日军残酷役使大批中国劳工，就地搜集材料，以山石、木材，构筑圆形工事，圈以竹钉、铁丝网，有交通壕、电话与外界沟通。图八：洪铺

   在日军残暴统治下，怀宁沦陷区人民终日生活在惶恐之中，生命财产随时可能被剥夺，农业凋敝、市场萧条，许多原本活跃的市面，成为无人区。图九：洪铺老街

（本篇完）

2018－08－07

过河卒子

迎江区宜城路街道办事处钱牌楼社区国货街31号建筑——卒子走遍安庆

国货街31号建筑

——安庆近代商业系列

第1581篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市迎江区宜城路街道办事处钱牌楼社区国货街31号建筑。图一：国货街31号建筑一侧

   国货街, 是老城安庆的一条繁华街道, 位于迎江区宜城路街道钱牌楼社区。国货街呈东西走向，东自四牌楼街南街口，西至八倒爬街街鸳鸯栅街口，全长220米。图二：清朝的麻石方孔旗杆夹

    国货街因五四运动得名。民国八年（1919年），北京爆发五四运动，消息传到安徽省城安庆，省城各界立即作岀反应。5月8日上午，安庆两千余名学生在黄花操场召开声援大会，并通电全国。图三：建筑使用了典型的晚清至民国的小洋砖

    两天后，安庆学生团成立。翌日，又成立安徽省学生联合会筹委会。随后，省城总商会配合安庆学生联合会的行动，做出抵制日货的决议。图四：国货街31号建筑二层住宅

    北洋军阀安庆督军倪嗣冲下令制止学生运动, 并派军警逮捕贴标语散传单的学生, 激起了民众公愤。五天后，安徽省学生联合会成立。图五：建筑使用了精壮的木料横梁

    五月下旬，新成立的安微省学联决定，在省城安庆大南门外迎宾馆设立国货检查所，并在三牌楼、四牌楼、倒扒狮等主要商业街，开设国货贩卖部。图六：国货街31号建筑一层店铺

    六月初，安庆商会会同各路商团组织检查组，沿街巡查，严厉抵制日货。上旬最后三天，安庆商家联手罢市。六月中旬第一天，整个安庆城区总罢市。大街小巷所有商店全部关门，两千余名码头工人也同时进行罢工。图七：建筑两侧二级樨头

     大规模提倡国货和抵制日货的运动，使安庆成为全国关注的政治风云中心之一。后经过学生代表建议，经安徽省国民政府枇准, 将商家云集的四牌楼西街改为“国赀街”，以纪念安徽及安庆这场声势浩大的爱国主义运动。图八：建筑一二层使用了粗大的木料支撑起十字梁

     国货街小街很窄，宽不足三米，清一色的麻石路面，原麻石在八十年代维修时铺设了水泥仝块，新千年后，又铺设麻石条。这条街还保留着明清时期的老建筑，徽派风格，古色古香。近百年，这条商业老街又一次面临转型。图九：建筑承重均在十字梁上

    国货街，厡是倒扖狮街东段的一部分，明清时期统一称“倒扖狮街”，清末光绪年间称“四牌楼正街”，上世纪初四牌楼正街改称“四牌楼西街”。从人民路上四牌楼街，经过麦陇香和胡玉美老店后，右转便是国货街。国货街东高西低，两边均为粉墙黛瓦的明清式店铺，经营各类商品。图十：国货街31号建筑二层为住宅或办公   

   

    国货街十字路口，有一间清朝中晚期建设，这间很普通的店铺名为国货街31号建筑。它位于国货街南侧，是一组坐南朝北的建筑。建筑的一个拐角安装了清朝的旗杆夹，麻石制，中间有方孔。图十一：国货街31号建筑内部结构

    整幢建筑为传统的清朝店铺，现存一进，面开三间。皖派穿枋式、二层砖木结构，两侧二级樨头，硬山顶，八十年代维修一次，现存状态一般。图十二：国货街31号建筑二层建筑

    通过已拆除的一层与二层吸顶，卒子发现虽然国货街31号建筑没有太多建筑上的创新，但内部直径约为四十公分的十字梁，经过百年风雨后仍然坚固，这是安徽近代商业楼最为精华的部分。图十三：国货街31号建筑

（本篇完）

2018年8月20日

过河卒子

大观区山口乡山口村古皖口遗址——卒子游记

山口古皖口遗址

——安庆商业系列

第1598篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区山口镇山口村古皖口遗址。图一：皖口

    皖口，顾名思义皖河入江口。皖口位于原怀宁县山口乡，现大观区山口乡，距安庆城十五里。据《三国志·吴书·孙权传》记载，古时皖口，是一个沿皖江与长江的一个渔村小镇，在历史上却是赫赫有名的军事、政治、文化重地，是怀宁县所有集镇中最早见于正史的一个古集镇。图二：皖口古城遗址保护牌

    古皖口在三国时期（228年），孙权、陆逊歼魏将曹休万余兵马于此。图三：皖口古城

    北齐时期（550年），梁朝叛臣侯景派其手下将领伍约、卢景晖杀鄱阳王世子萧嗣，梁将王僧、徐文盛出兵讨伐，侯景亲自率军至皖口，在皖口一带对峙达三个月。图四：皖口古城遗址

    唐朝天复三年（903年），宣州节度使田君与吴王杨行密有怨，勾结朱全忠对杨进攻，杨调李神福应战。图五：皖口古城遗址保护牌

    宋朝开宝八年（975年），宋太祖遣大将曹彬在石牌造浮桥，渡军伐南唐，南唐洪州节度使朱令斌率众十五万援金陵，至皖口为宋师阻击，战舰被烧，朱令斌大败被执。图六：皖河

    皖口是怀宁县古代政治重镇，曾先后两次作为怀宁县县府所在地。唐朝高祖武德五年（622年），怀宁县分为四个县：皖城、安乐、梅城、皖阳，其中皖阳县县治设在皖口，设置时间一年左右。图七：皖河口

    南宋嘉定十年（1217年），到南宋景定元年（1260年），设置县治时间四十三年。图八：皖河古渡口

    皖口又是怀宁县古代一座文化重镇，历代文人墨客纷纷来此巡游，吟诗作赋。唐朝的李涉曾作七绝诗《井栏沙宿遇夜客》“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻，相逢不用相回避，世上于今半是君”。图九：皖河是长江北岸重要支流

    宋朝的王安石曾作《别皖口》《过皖口》、《渡长安岭至皖口》等诗作，黄庭坚曾作《发舒州向皖口道中作寄李德叟》。图十：皖河

    明朝曹学全诗作《皖口阻风二首》，刘基诗作《江行，为余庭心》。清朝汪宗周诗《舟过皖城》，施润章诗《李阳驿至皖口》、《侯风皖口》等等。图十一：皖河

    古皖口位于皖江边，昔日这个村庄的住宅密度甚至要大于大路边的集镇，昭示出古皖口曾经的繁华。皖河流到这里，与石门湖已经融为一体。皖河曾有一景为安庆老十二景“石门秋泛”。站在皖河堤岸上远眺，能够望到安庆市区的西门。图十二：皖口与安庆市区隔岸相望

（本篇完）

2018年9月7日

过河卒子

大观区广济桥街汪清一参燕国药号旧址——卒子游记

广济桥汪清一参燕国药号旧址（汪农香故居）

——安庆商业系列

第1609篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的组成部分，吸引了越来越多的朋友关注，感谢大家一直以来的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区广济桥街汪清一参燕国药号旧址。图一：大观区广济桥街

    汪清一参燕国药号旧址位于安庆市大观区广济桥街46号。广济桥街，位于安徽省安庆市大观区西门外，原长江与皖河水系横纵交融，为安庆近代商业的起始之地。图二：广济桥街46号建筑

    广济桥原为一座古桥，修建于何时不详，但却是安庆西门独特风格的一座古桥，已不存。明清时期，安庆西门一度繁荣，广济桥一带水乡密布、网系发达，形成“百船摇橹进安庆”的格局。图三：广济桥街46号

    清朝末期至民国时期，作为省会的安庆，创建了一批医药店铺，位于安庆市大观区广济桥街46号的汪清一参燕国药号就是其中之一，汪清一在目睹战乱中百姓病患之苦之后，萌生了学医以济世救人的想法。图四：民国时期国药宣传单

    汪清一经过名医指点与研究，擅长治疗杂病。汪清一潜心跟随师父采药制药、抄方巡诊、好学医术。后来，汪清一结合西医研究成果，为中医内、外科病创造了多个效方验方。图五：中西式结合青砖扁砌白泥勾缝

    沿着长江与皖河的水系一路下来，停靠在西门外大王庙就近上岸，不远就到了广济桥街。由汪清一创办的参燕国药号药铺，成为长江两岸救死扶伤的医疗机构。图六：广济桥街46号建筑二层小洋楼

    汪清一参燕国药号后院里现在一口百年古井，在安庆西门曾是一口名井。原井圈不存，井内的青砖上长满青苔，清澈的井水散发出一阵阵清凉。图七：广济桥街46号建筑后院一角的古井

   药铺井是古时所打的井。井水水质曾经非常好，夏日沁人心脾，冬日暖人肺腑。然而岁月无情，到如今的安然寂静，一口历经沧桑的古井，处在这漫长的人间世，看岁月之沉浮。图八：井内

    过去，医疗条件非常有限，百姓患病要到药铺抓副药治治，参燕国药号药铺就是为百姓治病的店铺。在这幢西洋建筑的二层小楼上，现在仍有当年的木制围栏。图九：昔日安庆清末百姓

    经过百年的风雨，过道顶部的西式石灰圆形吊顶仍然高挂在二米多高的屋顶。有着一百多年的悠久历史的汪农香故居，也是广济桥知名店铺。图十：广济桥街46号建筑厅堂石灰板吊顶

    在二楼的汪农香故居中，有清末民国初期的药柜，还有八角台桌，窗台上二根松木立柱，为百年前机械加工成口，这是安徽近代机械加工的起源产品。图十一：广济桥街46号建筑二楼西式阳台

    国药在安庆的历史颇为悠长，有些颇具规模的大药店，久想盛誉。汪清一参燕国药号孕育在安庆，发展在安徽。图十二：经过百年风雨的阳台围栏

    清朝晚期，太平军与清军激战中，安庆众多家庭毁于战火，此后安庆的药店开始萌芽。到清朝光绪年间以后，安庆涌现了一批药铺。图十三：广济桥街46号建筑二楼的西式木柱

    汪清一参燕国药号在安庆西门广济桥街设立药铺，自揽经营，讲求信誉，薄利多销，店誉满安庆六邑，生意兴隆时，常有江南百姓渡船前来抓药。图十四：汪农香故居

    据了解，汪清一参燕国药号，前店后坊，创立于清朝宣统年间。经过多年经营，在安庆可算一家颇具规模的药店。药材如芋肉，木瓜，前胡，半夏，龙胆草等由发展地区进货。图十五：药铺当年的木制药柜

    汪清一参燕国药号如今已经完全没落，那些往日的繁荣早已烟消云散，现在几乎已经没有人能记起那个曾经鼎盛的药号。图十六：清末民国初百姓

（本篇完）

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2018年9月19日

过河卒子

宿松县佐坝乡洪岭村洪岭老街遗址——卒子游记

洪岭老街遗址

——安庆商业系列

第1622篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宿松县佐坝乡洪岭村洪岭老街遗址。图一：洪岭老街现状

    洪岭老街位于宿松县佐坝乡洪岭村，相邻同乡的西与梅园村、五岭村，湖北黄梅独山镇的杨塘、严庄等村以一路为界；东与柳咀村、鱼雁村接壤；南与龙门、洪岭、佐坝村相邻；北与新建、柳咀村、王岭村相接。图二：洪岭老街上的货郎

    宿松县佐坝乡是安徽省安庆市宿松县下辖的一个乡，地处皖、鄂、赣三省结合部，人口约五万多人，总面积128平方公里，地处大别山向长江过渡丘陵地带，境内自然资源丰富，山水交错，地肥物美。图三：洪岭老街上的洪氏祠堂

    佐坝乡从地图上看，尤如一把尖刀插入龙感湖，水面达十万亩，其中黄湖大闸蟹、罗氏沼虾和龙湖绿色无公害大米享誉全国，享有渔米之乡之美誉。图四：洪岭老街上的洪氏祠堂内部

    佐坝乡地处皖、鄂、赣三省结合部，而洪岭又是佐坝乡中心的交通枢纽，是安徽省西南门户，洪岭老街自然成为佐坝周边村落的中心。洪岭村，又称西洪岭。图五：洪岭老街上的洪氏祠堂局部

    洪岭老街位于安徽省西南部的龙感湖佐坝半岛最南部的洪岭，地处安徽第二大淡水湖龙感湖湖心，这里“两省交界、三湖齐汇，四县通衢”，是皖、鄂、赣三省结合部，也是长江沿岸湖泊的汇合处。图六：洪岭老街上的洪氏祠堂保护牌

    洪岭老街坐落在佐坝乡中心地段，又是整个龙感湖的中心地段，距今已有数百年历史，全长二、三百米，宽约三至五米，现已不存，具有明、清时代建筑风格的古老商业街。图七：洪岭老街上的洪氏祠堂保护牌

    老街的形成和发展，与过去古人以湖而居、以江而居，捕鱼为生有着密不可分的联系。洪岭老街清朝时期有左右两条小街，长约二百多米，在解放时仍有不少明清时期的建筑。图八：洪岭老街上的洪氏祠堂门头

    元末明初，一批又一批的江西省从各县移民从瓦屑坝乘坐小船沿鄱阳湖经长江到沿岸地，其中很多移民选择大别山地区作为生养息栖之地。图九：洪岭老街上的洪氏祠堂大门

    移民们经长江后，向长江沿岸地找寻停泊口岸，宿松县龙感湖一带过去就有很多老的码头，从元末明朝初期接纳了一批又一批的外乡移民。图十：洪岭老街上的洪氏祠堂内部

    这些移民来到龙感湖以后，一部分人选择继续迁徙，而其中一小部分人就留在码头周边，久而久之渐渐形成了村落。图十一：洪岭老街左小街现状

     再经过数百年的发展，龙感湖中的一个叫佐坝的半岛渐渐形成了很多移民集聚区，其中以洪姓的百姓人口居多，于是洪岭老街孕育而生。图十二：洪岭老街右小街现状

     清朝初期，洪岭老街得到发展，直到清末，龙湖的渔业崛起，洪岭老街的已经形成规模。如今步入洪岭老街，还能见到街上的洪岭祠堂等一批明清建筑物。图十三：洪岭老街上的洪氏祠堂内的石柱础

     洪岭老街原路面是清一色的褐红色麻石板；街道两旁鳞次栉比的店铺叠致有序，全为砖木结构，粉墙黛瓦；窗棂门楣有砖雕木刻，技艺精湛；屋与屋之间是高高的马头墙，构成了徽派建筑群体美。图十四：洪岭老街上的洪氏祠堂“三瑞堂”

     洪岭老街为左右两条小街，相互交错，长约二百余米，交通方便。老街的店铺有“和泰”、“义生”等八家商号，商号多为几进，狭窄幽深，整条老街的建筑体现了典型清朝徽派的民居风格与特征，经营糕点、日杂、烟酒、布匹等物。图十五：洪岭老街现状

     洪岭老街的“洪氏祠堂”，是清朝嘉庆年间（公元1800年）左右建造的，三进五开间，过去是洪氏族人的祠堂，解放后成为洪岭老街的粮站、学校等，至今有二百多年的历史。图十六：洪岭老街当年的繁荣

（本篇完）

2018年10月11日

过河卒子

潜山市黄铺镇云峰村手工鞭炮作坊——卒子游记

云峰手工鞭炮作坊

——安庆商业系列

第1634篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市潜山市（县级市）黄铺镇云峰村手工鞭炮作坊。图一：云峰村手工鞭炮作坊

    鞭炮起源至今有一千多年的历史。北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，改名“炮仗”，后又改为“鞭炮”。图二：云峰村手工鞭炮作坊标牌

    最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出噼噼叭叭的响声，故称爆竹。说起爆竹的起源，有个有趣的传说。《神异经》上说：“西方山中有焉，长尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒热，名曰年惊惮，后人遂象其形，以火药为之。”这是爆竹起源最早的记载，说明当初人们燃竹而爆，是为了驱吓危害人们的山魈。据说山魈最怕火光和响声，所以每到除夕，人们便“燃竹而爆”，把山魈吓跑。这样年复一年，便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。图三：鞭炮由来简介

    据记载，鞭炮的发明源自于一场雷电。电火烧着山上的竹子，竹子爆裂时发生巨大的声响。李畋看到这个场景，就产生了做鞭炮的灵感。首先用竹子做，在其中灌入火药（硝、碳、硫磺等的混合物），然后将竹子封闭起来，只留出一个引线。人们将引线点燃后，火星沿着引线最后引爆竹筒，发生巨大的声响，甚至比竹子着火时声响更大。人们掌握了原理后，逐渐用纸筒代替竹筒，纸筒相比竹筒，重量减轻，生产效率增加，适合于大规模生产。图四：作坊照壁

    我国是火药的故乡，火药是我国古代文明之佐证。早在一千三百多年前，著名医学家孙思邈，就在丹经中，详细记载了当时的火药的成分和性质。隋唐之际，火药发展成为供娱乐用的焰火。隋炀帝有诗云：灯树千光照，花焰七枝开。宋朝的架子烟火或盆景烟花，已具相当规模。每逢元宵佳节，达官巨贾竞相比美。图五：清朝壁画

    南宋豪放派词人辛弃疾曾有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的词句，便是对它生动而形象的描写。《荆楚岁时记》曾记载，正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。当时没有火药，没有纸张，人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，虽然这只是迷信，但却反映出了古代人民渴求安泰的美好愿望。到了唐朝，鞭炮又被人们称为“爆竿”，是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发出爆破之声。图六：手工鞭炮作坊标牌

    唐朝诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。后来，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化。图七：手工鞭炮作坊大厅

    北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。爆竹亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，为中国特产，其起源很早。关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多。图八：手工鞭炮作坊屋内操作间

    中国烟花爆竹的发源地，有一说法为江西的上栗，也有说法为湖南醴陵，还有一种说法为湖南浏阳，三地方都是历史悠久，源远流长，至今已有一千三百多年的历史。宋朝著名文学家、政治家王安石曾在他的诗《元日》中这样描绘过过年时燃放鞭炮的情景：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳目，总把新桃换旧符。”清朝潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中也对当时除夕爆竹做了如下记载：“除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉河竞响。而爆竹如击浪轰雪，遍乎朝野，彻夜不停。”从这里便可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。图九：手工鞭炮制作的扞筒工序

    元末明初，随着一批又一批的江西移民来到安庆地区，烟花爆竹的手工业也带到了安庆。明朝万历年间，潜山县多地就出现了以纸做筒、土硝为药，开始手工生产鞭炮，云峰村手工鞭炮作坊是否就是当年制作鞭炮的作坊，无从考证，但清朝中期开始安庆地区更有怀宁、桐城、望江、潜山等等县出现生产鞭炮的店铺，仅老城安庆各条街巷就有三十多家，民国时间更是多达五六十家。图十：手工鞭炮作坊屋的工制小机械

    现位于黄铺镇牌楼乡云峰村李家老屋一带，旧时人们劳作要经过一条长山径，地处在大山向平原过渡地带，该村位于东西两条丘陵山脉之中的山间盆地，主要山岭有高山，海拔最高三百米，从山间小溪逐步泄流成河，流经云峰村。这里传统经营以种植水稻、薯类、豆类、竹木为主。图十一：手工鞭炮作坊腰筒工序

    据了解，云峰村有传统制作鞭炮的技艺，历史悠久，这里能够生产批量的鞭炮。走进云峰手工鞭炮作坊，展示着曾经的手工业，它也代表着安庆地区传统手工业的兴盛。首先是裁纸。将纸张根据需要裁成一定规格大小，大的鞭炮就尺寸大，小的鞭炮就尺寸小。图十二：手工鞭炮作坊屋内扞凳

    接着是卷纸筒。是在一张小桌子上，将一卷纸张稍微展开，涂上米粉，选取一张，绕着一根小铁棍，用手往前面一推，便将一张纸变成了一个筒。现在这个环节有专门的机器，自动上纸，自动出筒子。然后，整理筒口。筒子弄好了后，就要将筒子整理成饼，而且每个饼中的筒子数量是一样的。图十三：手工鞭炮作坊屋内插引子介绍

    再接着，腰筒口刮底。整理成饼后，就将一饼饼的筒上下用两根绳子绑住，用刀在饼腰的位置切下，一饼筒子便分成两个，然后是用米粉刷下底，再贴纸。经过紧箍，再用一根绳子困住饼子，紧无可紧之后，将原有的绳子解掉。烘筒饼。将饼子用火去烘，让涂在上面的黄泥底子干掉。图十四：手工鞭炮制度的原材料

    然后是插筒口，查看是否有些筒子已经坏了。经过做硝、炒硝、磨硝后，再熬练硫磺。最后经过成型工序。根据一定的比例来混合木炭、硫磺、硝。当然现在的鞭炮行业不仅仅是这些化学原料了。图十五：手工鞭炮作坊制成的鞭炮成果展示

（本篇完）

2018年10月24日

过河卒子

宜秀区杨桥镇余湾村傅员外府——卒子游记

余湾傅员外府

——安庆商业系列

第1649篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宜秀区杨桥镇余湾村傅员外府。下图为安庆大龙山

    电视剧《天仙配》外景拍摄基地在安庆市宜秀区杨桥镇余湾村外景拍摄基地，“七仙女与董永的爱情故事”以主线，表现了天上人间的真爱与真情。黄圣依、许晴、萧蔷、赵薇、范冰冰、刘涛、胡可等当红明星有望在剧中出演重要角色，韩再芬在剧中饰演“王母娘娘”，并演唱黄梅戏经典唱段《天仙配》。导演是执导过央视《白蛇传》的吴家骀。

　　电视剧《天仙配》外景拍摄基地主要建设内容有傅员外府、董永的家、七仙女的染房、织房，《天仙配》中有十集三百多场的剧情在此拍摄。下图为傅员外府大门

    傅员外府建设地点位于安庆市宜秀区杨桥镇余湾村，背倚大龙山，面临“十里长湖”，一片郁郁葱葱的果木林中，环境十分优美，是首批全国农业旅游示范点，远近闻名的“瓜果之乡”。下图为傅员外府照壁

    傅员外府为传统官员府邸作为取景景点。整体定位为宋朝风格，围绕农耕文化和爱情传说两大主题，充分挖掘江南的历史文化渊源，努力彰显杨桥古镇的地方情怀。下图为傅员外府大门

    安庆是《天仙配》中董永与七仙女传说的起源地，传说是董永帮长工的东家傅员外家所在，口口的相传，现如今皖江安庆一个重要乡镇。下图为傅员外府匾额

    傅员外府真实再现了宋朝的官员府邸，以及傅员外山场、田地多的宏大场面。游客可以体验到真正的农家劳作与传统风俗，可以看到万顷作物广袤无垠，可以感受董永与七仙女跨越千年的牵挂。下图为傅员外府围城瓦当

    安庆是黄梅戏故乡，其中《天仙配》更是家喻户晓，其中董永与七仙女的传说，更是安庆人的骄傲，安庆有老槐荫树，有七仙女与董永雕像，有槐荫桥等景点，过去卒子都介绍过。下图为傅员外府内的树枝上的松汁

    傅员外府拍摄基地建成后已投入运营，项目由安徽诚信置业有限公司投资建设，主要投资房地产开发。但该项目后续没有了相应的投入资金，导致只建了傅员外府，没有了商业开发。下图为“金蝉脱壳”其意是商业开发的傅员外府

    在小说和戏曲中，《天仙配》中的傅员外被说成是十恶不赦的大坏蛋。他心狠手辣，尖酸刻薄，乘人之危，落井下石，买董永为奴。叫董永给他当牛作马，剥夺董永的人身自由。对七仙女不怀好意，色胆包天，伺机调戏，百般刁难。让七仙女一个人在三天内用乱丝织成千匹绢，用这个常人根本办不到的天大难题来逼七仙女乖乖就范。他坏事做绝了，是个大坏蛋。下图为傅员外家田有千倾

    这些艺术成功刻画了傅员外，并广泛产生了影响力，为了歌颂董永和七仙女，就塑造一个为富不仁、十恶不赦的大坏蛋作陪衬。下图为历史上的员外郎俞公及其书法

    戏剧中的演员也是这样，由于剧情的要求，有的好端端的人得扮演坏蛋。演员所饰演的历史人物也是如此，明明在历史上是好人，却在戏剧中被演成恶人。比如,曹操在历史上是一位伟大的政治家、军事家、诗人，但在戏台上却被演成了画着大白脸的乱世奸雄。下图为傅员外家山林百亩

    据考证，董永故事最早见于记载的是西汉刘向的《孝子传》、三国魏曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》。而《搜神记》对后世影响颇大，它第一次把完整的故事写了下来，此后的所有董永故事，都由它而来。北宋太平兴国年间所编的《太平御览》中也记载有董永的故事：“刘向《孝子传》……前汉董永，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万。永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’主甚悯之。……永遂将妇人至，钱主曰：‘本言一人，今何有二？’永曰：‘言一得二，理何乖乎？’主问永妻曰：‘何能？’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我织千匹绢，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。”后又有东晋干宝编写的《搜神记》中，董永的故事被取名为《天女助人》，内容也更加详细。下图为《天仙配》戏剧中的傅员外形象

    《天女助人》这个优美的民间传说，对后来的中国戏曲影响很大，怀梆《槐荫记》、《织皇绫》，南戏《董永遇仙记》、黄梅戏以及电影《天仙配》等都是在此基础上经艺术加工创作出来的。下图为傅员外家的果园里的果子

    从以上文史资料可以看出，傅员外这个人并不坏。当董永遇到困难需要借钱时，他非常怜悯董永，雪中送炭，慷慨解囊，借给董永一万个钱。当时董永家贫如洗，债台高筑，一万个钱又不是小数目，傅员外能慷慨借给董永，足见傅员外是个菩萨心肠。傅员外与董永是借贷关系，而不是买主与奴仆关系，若董永真是卖身为奴，按当时社会制度，不光董永要当一生奴仆，连其妻子儿女也得终身为奴。但傅员外却谦让说：“那一万个钱就送给你吧……你一定要报答我的话，就让你妻子为我织一百匹缣”当董永妻子用十天时间织完一百匹缣时，傅员外就立即让他们夫妻二人走了。若按另一种说法要织一千匹绢，平常女人也需要三年时间，当董永妻子十天就织完后，傅员外还是“遂放”夫妇二人而去。

（本篇完）

过河卒子

大观区广济桥街48号建筑——卒子游记

广济桥街48号建筑

——安庆古宅系列

第1653篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大观区广济桥街48号建筑。

    大观区，隶属于安徽省安庆市，又名西市区，成立于解放初，是安庆市的始源之地，历史悠久，文化底蕴浓厚，拥有二千多年的灿烂历史。

    安庆市大观区地处安徽省安庆市区西部，南濒长江，东沿龙山路、菱湖南路、湖心中路与迎江区毗邻，境内古迹大观亭与武昌的黄鹤楼、江州的庚楼相媲美，是“宜城八景”之一。大观区即由此而冠名。

    广济桥，是西门古代桥梁建筑的杰作。位于安庆市大观区广济桥街，是先有广济桥，后有广济桥街，西门原是长江水泊地带，为古皖河水系与长江水系上的一座石桥。此桥现已不存。

    广济桥街，是建在西门外的一条老街，有数百年的历史，这条老街保存着明清风格，风格古朴，保留古代商家“前店后坊”或“前铺后户”的经管格局和特色。

    广济桥街，依山傍水，呈鱼骨架形分布，有不同时代徽派建筑几十幢，构成整个街巷格局。这里是长江与皖河的交汇处，自古以来，商贸繁荣。

    走在广济桥街上，这幢48号建筑，古皖风韵浓烈，它有着徽派建筑的精髓。

    这里新老建筑掺杂，老屋年代久远，为二层砖木房，挑檐黛瓦，古朴壮观。

    今天介绍的广济桥48号建筑，古韵浓郁，气势恢宏。据了解，这幢建筑原是杂货店，出售传统工艺，为一家小作坊，销向四面八方。

    广济桥街有着古文化底蕴。街二边店铺林立，热闹非凡。这条老街已经渐渐被安庆人民遗忘。原先街上有各类手工作坊区，蒸酒制伞、铁木加工、制香纸扎样样齐全。

    广济桥48号建筑为先也是一家店铺，为一间杂货店，它是广济桥街的普通一间店铺，曾经繁盛一时，这条街有店铺百余家，市面繁荣。

　　几十年来，由于安庆城镇的拓展和改造，安庆发展的重点已经从西门到了东门和北门，这条老街已面貌全非，安庆百姓几乎忘记了它昔日的模样，年轻人更是无从知晓。

（本篇完）

过河卒子

桐城市双港镇练潭村练潭驿与练潭老街——卒子游记

练潭村练潭驿与练潭老街

——安庆商业系列

第1666篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市桐城市（县级市）双港镇练潭村练潭驿与练潭老街。

    练潭位于菜子湖西畔，清朝为桐邑四大名镇之一，现属桐城市双港镇练潭村。河湾有一巨石，奇伟峥嵘，形如卧龙昂首，名龙头石，因突入河心，由是河水回漩激荡，形成深潭，澄净如练。

    位于安庆与桐城交界处的练潭河是菜子湖的主干流水系，上通青草塥、三湾河，下为柏子湖，东过武庙嘴入于菜子湖。练潭驿在古代是皖城安庆通往京城的古官道上的要津。

    练潭驿是历代兵家在皖必争之地。三国时代的吕蒙城即建在此不远处，朱元璋、湘军、太平军、清末新军起义，各路大军无不在此南下北上。久而久之，就形成了今天的练潭老街。

    从地理上看古代皖城与桐城间的车马道最便捷的就是经过练潭驿，练潭河以西的上游地区至少有两条以上的大河把皖桐两境分隔开来，一条是发源于潜山官庄镇的大沙河，它流经青草镇又分为几支河道向东南奔去最终在练潭附近汇入练潭河主河道。

   另一条河道为发源于怀宁县境的高河，它经过今天的三鸦寺大湖流入练潭河。练潭河以东是广阔的菜子湖水域和枞阳长河。

    自皖城到桐城过练潭河不仅是距离最短而且只需过两个渡口即达桐城，一是练潭渡，二是新安渡。而走高河至少要过四条以上的大河，在古代练潭驿自然成为皖桐乃至皖京的门户要津。要知道，古时主要出行工具就是乘舟。

    练潭驿处在水路与旱路的交汇点，在近现代以前这里商贾云集，商业繁荣。高河大米、桐境大米，潜山竹木山货经练潭河至枞阳入长江销往各地。今天的练潭河水运销声匿迹，河流改道，繁华不在。近代的合安公路建设让古老的练潭驿街市渐渐消失在人们的视野里。

    练潭位于菜子湖西畔，清朝为桐城四大名镇之一，属桐城西乡。每当秋月在天，夜空如洗，水光月色，银海浮华。因名“练潭秋月”。

    练潭老街位于双港镇练潭村，据称因明朝学者在此游历而写下“春山出孤月，寒潭净于练”的诗句而得名。练潭在元、明、清时代是桐城东南名镇，水陆交通方便，练潭河、菜子湖与长江相通，使练潭呈现百舸争流、千帆竞发、舟楫往来、商贾云集的繁荣景象，成为区域性的商业集散地，老街因而成。

    在明成化以前，练潭只是一个驿站，以前老街上供销社就是驿站。街后有一塘叫马饮塘，是马喝饮水的地方，练潭街是袁氏第七代祖上兵部侍郎袁宏在明成化年间从枫树窑迁来的，并在现在粮站处，建货运码头和袁家祠堂。

    袁宏在满蒙平野正使时回家在张壕创办一所学校，明文学家齐之鵉就是他学生，后来袁宏把自己的三女儿许配给齐之鵉，袁宏用当地地名对了许多经典的对子。如：鸭子湖里湖鸭子.龙头石上石龙头。

　　昔时的练潭，因有水陆交通，环境优特，所以各地商贾云集。河面上，渔舟商船往来其间，十分繁华，在古镇和袁家祠堂门前添增了一道靓丽的景色。故而先祖袁宏公称颂练河潮水季节百舸竟发的情景为：日有千人作揖，夜有万盏明灯。

   练潭老街长约三百余米，街心麻条石铺就，两边具有明清风格的房舍商铺鳞次栉比，现保存基本完好。老街旁的山麓有清朝桐城理发诗人吴鳌墓，墓碑上刻有他的自挽诗：“生前一醉浑如死，死后犹如大醉眠。落日苍山烟雾里，乱坟荒冢不知年。”古渡落日、荒冢长烟处也不乏诗苑佳话。

    说起练潭老街，有着八百年历史。古镇练潭，位于桐城东南隅，它东濒烟波浩渺的菜子湖，北倚宛如卧龙的大、小横山，南临练潭河。练潭的繁盛始于八百年前。早在南宋嘉定元年，练潭镇就是桐城九镇之一，明初又与桐城境内枞阳、汤沟、孔城三镇齐名，明清到民国初年，这里曾是通往郡府安庆官道上的驿、铺和客舍。

    旧时练潭舟楫往来，渔歌互答，驿马嘶鸣，铺兵疾走，繁华喧闹胜于他乡。练潭始终以其商业的繁华、水运的特色、人文的厚重而成为桐城西南的重镇。

    那时，南来北往的船家、商人，都来练潭街上补充供给。河边船上炊烟袅袅，当地渔民扬帆归来，渔歌互答，街上行人摩肩接踵，足见当时的繁华景象。

　　和历史上很多著名老街一样，随着时间的变迁，老街年久失修，老街的居民多搬迁去城镇，置身烟雨朦胧中的练潭河畔，已不见名镇昔日的繁华，旧时闻名桐城八景之一的“练潭秋月”也停留在王阳明的另一首《练潭馆》诗句中：“梦断五云怀朔雁，明月高枕听山禽”。

（本篇完）

过河卒子

岳西县响肠镇千佛塔村“商业巨挚”胡叶吉故居——卒子游记

千佛塔“商业巨挚”胡叶吉故居

——安庆近代商业系列

第1677篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市岳西县响肠镇千佛塔村“商业巨挚”胡叶吉故居。

    胡叶吉故居安徽省安庆市岳西县响肠镇千佛塔村的一个平畈间。千佛塔村有一片较为平坦的宽阔的平畈，这片平畈两边都是山谷，天然的小气候，适应于农作物的生长。

    胡叶吉，字润山，号正埙，出生于清朝咸丰四年（1854年），于民国九年（1920年）逝世。晚清秀才出身。

    胡叶吉故居是目前安庆市岳西县规格最高的一座古民居。它是由长期在外经商的胡叶吉晚年创业成功后，回家乡花巨资兴建的府邸。

    胡叶吉故居采用三进四厢式四合院，中间两座天井，天井采用“回”字形，全部采用青石条铺设而成。

    胡叶吉故居两侧有左右披屋、厢房，共计三十七间，坐北朝南，建筑面积二百五十九平方米。

    胡叶吉在清朝晚期，长期在外经商，主要出售安庆府潜山县后北乡一带的伏苓等中药材生意，在武汉等地威望很高。后被推任为皖鄂六县（英山县、霍山县、潜山县、太湖县、罗田县、黄麻县）商界“安苓公所”总领事。

    胡叶吉在经商时，常与官府要员来往，有些关系密切。据了解，胡叶吉来往较为频繁的主要有潮州府知府李士彬，李士彬、生于清朝道光乙未年（1835年），原安徽英山南河鸡鸣河人（今属湖北）；另与晚清重臣李鸿章。

    胡叶吉，曾受朝廷封领邑文庠中书官衔，兼管长江航运。其一生为官秉正，不徇私枉法。晚年，回家乡潜山县后北乡安度余生。

    胡叶吉故居布局严谨，建造规整，做工精细。所有的小瓦在烧造时，均掺入铁砂，使得小瓦制造极为坚硬。

    胡叶吉故居根基条石均采用九寸方条石，且打磨较为平整，经过百年的风雨，其根基毫无开裂。

    胡叶吉故居大门和两侧小门均使用铁门包蒙，门石开凿榫卯，安放插销。主梁梁架，椽子、门窗使用了上等木材，精雕细刻而成。

    胡叶吉故居大门深红阳刻匾额“苏湖世第”，出自胡瑗事迹。胡瑗（公元993-1059），字翼之。宋朝泰州海陵（今江苏省泰州）人，是宋朝著名的教育家，被奉为宋朝理学先驱。

    据胡叶吉后裔介绍，胡叶吉故居当年建造使用了八担银元，以每担二千枚银元计算，就是一万六千枚银元。在晚清，这是一笔巨资。

    胡叶吉故居仅大门落成，当天杀肥猪一只，三缸冰糖水犒劳工匠，其工匠最高峰时，达二百多人同时开工，场面极其宏大。

    胡叶吉故居中厅悬挂“广厦腾欢”、“竹松式好”等官员和乡邻友好送来的匾额，在房屋落成时高县堂上。

    胡叶吉故居是典型的江西“厝包”式建筑格局，正堂两包建包屋，并且向各自方向延伸一间。拱正屋各向外开一间侧门，这种建筑格局又称“厢爪子”，又称“下山虎”式格局，有喻老虎下山捕食两爪向前的式样。

    如今，一侧的厢房已经毁损，包屋已经完全看不出原有格局。但其余皆保存完整，现为县文物保护单位。

     胡叶吉生于乱世之间，其幼年正值太平天国运动，太平军浩浩荡荡在安庆地区与清军反复厮杀，在幼年的胡叶吉感知上，动荡的岁月让他深深缺乏安全感。

     故居建成后，成为后北乡一部深宅大院、铜墙铁臂，成为那个时代坚不可摧的安全府邸。

（本篇完）

过河卒子

宿松县趾凤乡趾凤老街——卒子游记

趾凤乡趾凤老街

——安庆商业系列

第1689篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市宿松县趾凤乡趾凤老街。您的支持就是给予评论！

    趾凤乡位于宿松县西北部，是一个美丽的山区小乡，东、南接本县凉亭镇，西接宿松县隘口乡，北与太湖县天华镇(原大山乡)接壤，距县城五十二里。

    趾凤乡地处宿松北部，位于大别山余脉，是典型的山区乡镇。

　　宿松县趾凤乡境内最高峰猴鹿尖938.8米，由四条支流汇成趾凤河水系，沿凉亭河注入泊湖。

　　趾凤乡是一个森林资源丰富的乡，有林地面积占总面积60%以上，达到三万六千多亩，用材林以杉木、马尾松为主，经济林主要有板栗、柑桔、甜柿、茶叶、猕猴桃等。

　　趾凤乡过去一直相对比较鼻塞。经过多年的扶贫和开发，昔日闭塞的贫困山区逐步进入五彩缤纷的科技信息时代。

　　国家级重点文物保护单位“南国小长城—白崖寨”座落趾凤乡境内，迄今约七百多年的古城堡是元末明初的古战场遗址，与寨同存的白崖寺是红二十七军成立原址，过去卒子已经介绍多次。

    趾凤乡乡政府所在地“养英山庄”始建于民国四年（1915年），是颇有特色的徽派民居。

    趾凤老街是势较高，土地肥沃，丰产蔬菜，是目前一处安庆地区饱含历史的历史街区。

    虽然历经数百年的沧桑巨变，这里淳厚古朴的民风，以及厚重的历史文化，深深吸引着远近游人。

    趾凤老街是大山深处的老街，附近多个村落的百姓都到这里进行物资转运和交易。街上仍有多次古居民，均是依山傍水，自然风光秀美。

（本篇完）

过河卒子

大王庙街94号晚清民国时期建筑

——安庆商业系列

第1706篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市大王庙街94号晚清民国时期建筑。您的支持请给予评论！

    安庆市大观区大王庙街清朝至民国时期的建筑群，有着清朝至民国时期众多的建筑类型。这些建筑大量使用了砖瓦，一些较好的民居大部改用砖材作围护材料，再辅助各种石材、竹材、苇草、白灰等。

    作为老省会，安庆晚清至民国建筑装饰材料的供应范围更加扩大，如各类硬木、雕刻用木、铜件、铁件、纸张、纱绸、石料、油漆、琉璃、瓷器等皆利用来美化建筑物。

    大王庙街晚清至民国时期的建筑，整条老街的建筑以清末民国年间的商铺区、居住区为主体，至今保持着江淮老城的繁盛时期的布局和风格。

    大王庙街的商铺、民居、板楼的建筑形式多样，早期多为中国传统建筑样式，晚期多为解放后的中西结合或中西合璧样式，这些建筑本身具有重要的历史价值，对研究江淮地区的清朝中晚期至民国时期建筑史具有重要意义。

    大王庙街94号晚清民国时期建筑，为二层建筑，建筑主体角部梁架构造通行顺梁等方法；木构件的修饰向表面性装饰发展等。大王庙街94号晚清民国时期建筑临街而建，当时也是前店后坊，出售杂货等百姓日常用品。

    大王庙街临水而建，建筑中摆脱了清朝大型建筑的内檐构架斗拱的束缚，使梁柱直接榫接，形成整体框架，提高了建筑物的强度。

    大王庙街94号晚清民国时期建筑使用了楼阁式建筑，这种新的框架方式，梁柱村料多改用帮拼方式，以小木料攒聚成大材料，帮拼法不仅节约了巨材，而且为分段施上的为二层楼阁创造了条件。

    大王庙街94号晚清民国时期建筑毛石墙很低，在现街面齐平的地方基本都是小青砖了。大王庙街94号晚清民国不但柔和了当时的“中式”，还融合了当时“西洋”的风格。

    大王庙街94号晚清民国时期建筑既有南方建筑的灵巧细腻，还有西方古典建筑的雍容典雅，简洁明快既相互共存，又相互交融，构成了安庆兼容中外、融汇南北的晚清至民国时期的建筑图卷。

（本篇完）

过河卒子

孔城李鸿章钱庄

——安庆商业系列

第1721篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，得到越来越多朋友的关注，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的孔城李鸿章钱庄。您的支持请给予评论！

    位于安庆市桐城市（县级市）孔城老街的李鸿章钱庄，是典型的徽派商铺式建筑，坐东朝西，面阔三间，前后七进。前面两进相当于现今的营业厅。第一进里有当铺，第二进厅台上摆放有四个瓶子，一个镜子，寓意平平静静、四平八稳。

    两进之间有个小天井，天井大缸里有一对在水草中快乐游弋的红金鱼，这给古朴庄重的钱庄带来一丝新鲜活泼。

    三四两进相当于现今的总经理与中层管理人员办公室，有信房、账房、掌柜房等，信房管人事，账房负责银钱出纳……机构一应俱全，分工明确。

　　李鸿章钱庄金库设置巧妙，表面上它设在第四进的一间厚墙壁房子里，门外有专人看守，实际上不是如此。某年钱庄东边桐梓山的土匪买通了“金库”守卫，在一个月黑风高之夜欲实行里应外合，盗取钱庄银钞。

    守卫打开库门，翻遍库房，一无所获，非常郁闷：自己明明看到钱钞运进去的，怎么不见了呢，莫非有地下室？他们在地上翻弄也一无所获。大隐隐于市，其实金库设在隔壁一间废弃的仓库里，有机关相通。

　　李鸿章钱庄后三进相对封闭，内部为回廊式木制建筑，状似福建的土楼，只不过土楼为圆形，它是长方形。中有大小两个天井，其中大天井能摆十几桌酒席，由此可见空间之广阔。

    天井上承接天光，下连接地气，人住在里面通透、舒适。下雨的时候，雨水从天井四边的房檐上流下，比喻四季来财，肥水不流外人田。

　　后三进有一个很洋气的名字，叫“小姐楼”，它是李鸿章家夫人小姐丫环们居住的地方。同时它还有一个很气派的名字，叫“跑马楼”，即后三进二层阁楼回廊通畅宽阔，可以跑马，由此可见李鸿章钱庄规模的宏大与气派。

　　钱庄东边五百米有孔城河，河通过菜子湖与长江相连，是老街货物吞吐之咽喉，也是夫人小姐们魂梦之所系。小姐楼最东向的房屋略向孔城河方向倾斜，意为钱庄兴旺，招财进宝。

　　李鸿章钱庄往痘神庵方向的中间地带，有英国人开办的“亚细亚煤油栈”，东北方向50米处，有美国人开办的“美孚油站”。如此一来，孔城老街货币种类就多起来，兑换就成了问题。

　　李鸿章大老婆周氏为古桐城人，孔城水运发达，因而李鸿章在孔城拥有房产，后来这处房产就划到周氏名下，由嗣子李经方（出使日本大臣）保管。

    李经方于清朝光绪十八年（1892年）回国返乡之际，在孔城老街开建钱庄，取名“李鸿章钱庄”，从事货币兑换、存储及典当业务，生意十分红火。

    钱庄对内部客商开放的一个“内部会馆”，与整个钱庄一体的。从布局上看，整个钱庄分为三部分，最前面迎街的是钱庄的门面，中间是一座幽静的后花园，穿过后花园，就是这间大屋。大屋分为上下两层，一楼围绕四周，立了三十五根木柱；二楼有几十个房间。

    据了解，晚清重臣李鸿章名震中外，据美国学者K.E.福尔索姆在他的《朋友·客人·同事：晚清的幕府制度》一书中有关章节中写道：“谣言盛传，说李鸿章的财富不可胜计，据说在他死时其财产约四千万到五亿两白银。”另据了解，其中有李鸿章位于上海，安徽合肥、桐城、巢县、肥东，江苏扬州、江宁（南京）等地不动产大致分配和处理情况。这基本上反映了李鸿章不动产情况，它们均在安徽和江苏。

    分布在安庆地区的主要有：桐城金神墩泰清典屋一所，又义津桥光裕分典屋一所。永为公宅。金神墩西街地基租合共一处、当浮房租一处、田租三百四十担。归三房经钰执业。金神墩泰清典股本足钱三千串正；金神墩市房两所、田租三百四十一担。归四房李经良执业。

    桐城汤家沟长裕典本足钱五万串正，典屋一所；

    桐城县内左、都、朱三姓出业地基一块；

    金神墩市房三所、田租三百四十担。均归大房国模、国楷侍母执业。金神墩市房二所、田租四百六十五担。归二房经邦执业。

    桐城练潭光裕义典本足钱三万二千串正，当张姓典屋一所；

    孔镇市房六所、田租九百六十一担；孔城市房四所、田租九百六十七担；桐城孔城镇光裕典本足钱五万七千串正，典屋一所；孔城镇市房三所、田租九百六十担；孔镇市房八所，田租九百十四担；孔镇仓房亦归各房屯稻。

（本篇完）

过河卒子

永岗青砖窑旧址

——安庆商业系列

第1741篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”所有文章作为地方文史资料的民间部分，卒子在叙述中难免有不足和欠缺的地方，希望得到观众的理解和反馈，感谢大家的支持。今天卒子介绍的是安徽省安庆市的王河镇薛家岗村原永岗村的青砖窑旧址。

     王河镇位于潜山市南部，素有“舒席之乡”、“鱼米之乡”美誉的，这里古时水运较为发达。

     永岗村，现已不存，并入王河镇薛家岗村。东隔潜水，隔河与怀宁县石牌镇大洼乡相望，过去是个靠水路运输的村落。

     王河历史悠久，陈了盛产舒席，还有长江中下游文明发源地的薛家岗古文化遗址。在永岗村，早在六千多年前就有祖先活动遗迹，今天卒子介绍的青砖窑也就在这里。

    永岗这里的土地沉积着古老传统的文明，这里水土沾染着先人的灵气、孕育着勤劳聪慧的潜山人，古时他们通过水运走南闯北，将烧制好的青砖运到通过潜山河，再到长江，运到发达地区，成为安庆商业的一部分。

    永岗青砖窑是卒子走遍安庆在2014年时发现的安庆地区为数不多的纯手工的青砖窑。该窑建于何时不详，目前仅存三座，全部废弃。

    清末至民国时期，王河就有土窑烧制青砖，用于建筑。解放后，王河一带每隔数十里地，空旷之中，就有一支青砖窑，永岗一带粘土粘性较好，烧制出来的青砖密度高、强度大。

    青砖窑通过窑囱排出来的青烟，一股一股的，很是壮观。

​    永岗青砖窑规模不大，在路边，占地约三百平方左右，形如四五米高的小山包，立了一根粗短的烟囱，窑是砖石砌的，缝中长出一丛丛杂草。窑场空空，堆满的垃圾。

​    卒子见过安庆地区各种烧制度青砖的古窑。这些古窗燃料是松毛（松枝）和一块块手腕般粗的木柴，用来引火或助燃，后者为主燃料。这些松毛和松树，是潜山主植物，在王河镇至黄铺镇，再向太湖县小池镇一带，盛产这种松树。

    制做土坯晒干后的生砖生瓦入窑内，堆放在窑内不同角度，留好火道。开始点火，连烧大约十昼夜，传来柴禾被火舌撕裂的噼啪响。

    此时烧窑人不时上窑顶加水，生砖吸收火的精气和水的阴气。熄了火，封窑四五天，等炉温慢慢冷却下来，直至“闷”熟，开窑出来的砖瓦是青色的。拿指关节敲，声响是“当当当”的。硬梆梆的砖和瓦，留有窑温。

​    七十年代以后，永岗这些砖窑开始被生产红砖的窑厂所排挤，红砖窑占地几十乃至百亩，红砖生产也机械化、大型化。

    目前，安庆地区的青砖窑基本难觅踪影，有些青窑已拆、挖掉，能够保存下来的极为少见了。现在就是几十年前的有些旧红窑也废除，也被拆除了，再过若干年后，青砖窑就真的在安庆这片土地上消失了。

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（本篇完）