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发表于 2023-12-14 09:08:55
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厝柩 一 安徽一带习俗(不同于杭州，主要不污染环境) 棺木用好木材。这种寄柩所四周是水泥砖砌起来的墙，上面用石棉瓦盖着，棺木横置于其中，古时棺木的两边暴露在外(用木材和稻草盖成)，这种寄柩所是棺木临时寄存的地方，待寄存满三年以后再开棺把骨架摆好再正式入土下葬，六安市境内一般不再开棺摆骨，不同于其他地区在人去世时就入土下葬的风俗。 编辑本段 参考 土葬的形式有血葬、骨葬以及骨灰葬等。血葬是指人去世后直接放在棺材内立即下土安葬;骨葬是指人去世后安放在合适的地方待尸体腐烂再检骨骸安葬。 编辑本段 分布地区 皖西南地区大别山脉东南麓，厝柩的地区主要是安庆的潜山县、太湖县、望江县、宿松县、怀宁县、岳西县、桐城市以及六安市舒城县部分山区、金寨县、霍山县等。 这种独特的丧葬风俗背后隐藏着什么样不为人知的历史呢?又是如何形成的呢? 编辑本段 历史 元至正二十一年(1361年)八月，在朱元璋统一江南之战中，与陈友谅张士诚军曾经在沿江一带军事重地安庆、江州(今江西九江)爆发过极其激烈的战争。双方经过激烈血腥的较量，朱元璋最终取得胜利，但是这场战争使得安庆地区遭受世所罕见的巨大破坏，人民伤亡殆尽，田地大量荒芜。朱元璋统一天下建立大明朝之后，当时江南地区土地大多为豪强地主霸占，他们在地方上盘根错节，势力雄厚，而且他们还过分压榨农民，既和国家争夺赋税来源，又不利于经济的恢复。朱元璋为了打破江南地区强大的宗族势力，恢复生产发展经济，巩固其统治，就颁布"移民令"，强制江南大量人民被迁往江北苏北一带开荒屯垦，并且不得回迁原籍，隔断移民与原籍地的一切来往，史称"洪武赶散"。据说始于明初的"洪武赶散"。朱元璋为巩固大明政权，从洪武三年起，以垦荒为由，下令各道武员率游骑击散、没收原来支持和拥戴过张士诚、彭莹玉的士绅商贾的家产，责令全家迁徙到外地垦荒屯田，将饶州、九江的大户赶往江北所进行的强制性的大规模移民。元末明初，江淮地区发生了大规模的红巾军起义，造成这一地区赤地千里。宜春、饶州、九江是彭玉莹、邹普胜、徐寿辉的活动地区，苏南是张士诚的根据地。驱赶这些士绅商贾迁徙时，都集中在瓦屑坝登记造册，其中大部分就近落户在安庆一带。到洪武二十二年(1389)，安庆的42万居民中就有27万来自瓦屑坝。 在这次大规模的移民运动中，临近安庆地区的江西移民大量迁入安庆地区。据清初桐城派学者朱书说 "然元以后至今，皖人非古皖人也，强半徙自江西，其徙自他省会者错焉，土著才十一二耳"。大量的江西移民达到安庆地区以后，被朝廷告知不得回迁原籍，兄弟亲戚之间不得往来，否则受到重罚。但是这些背井离乡的移民中心中始终抱着有朝一日能回到故乡的幻想。因此，在当时那些移民过来的老人们在去世后，按照逝者的生前遗愿棺木暂时停放在寄柩所，不要入土下葬，只停柩于地面，期待着有朝一日能够魂归故里。由于朝廷的移民不得迁回原籍的强制政策始终未能松动，于是年复一年，天长地久，人们觉得回迁无望后，但还对回迁抱有幻想，浅埋委棺 就这样，这种移民寄托着对江西家乡无限思念的丧葬方式就在安徽地区渐渐地成为一种独特的风俗,一直沿用至今! |
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发表于 2023-12-13 09:38:20
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