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[城事早知道] 安庆徽班博物馆计划10月试运营

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发表于 2022-8-4 16:07:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
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徽班博物馆在安庆市怀宁县石牌镇建成,项目总投资5000余万元。其设计秉承中国工程院孟建民院士的设计理念,从徽派建筑中汲取灵感和元素(砖雕、木雕、石雕、青砖小瓦马头墙),计划今年10月份试运营。图为8月3日拍摄的徽班博物馆外景。(通讯员 檀志扬 昂海波 摄)
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发表于 2022-8-4 16:51:06 来自手机 | 显示全部楼层
安庆的传统戏剧最有意思了,黄梅戏明明出自安庆,却被湖北黄梅戏抢去了,徽班进京明明是安庆地方艺人将安庆传统戏剧传播到北京,却被歙县宣传成是徽州人将徽剧引进北京成就了京剧。上次到黄山旅游,当地导游自豪地介绍说中国京剧的前身就是徽剧,是徽州人组成徽班进京演出,后来才有京剧。看到导游说的有理有据的,做为安庆人还真不好反驳 ,只有羞耻和内疚。为什么安庆的文化总是被外地抢注,难道仅仅是戏曲的名称不对吗?还有安庆当地的名人会被合肥抢注,天大的笑话。后来想通了,落后就被挨打,衰落就被掠夺 ,国家是这样,地市也是这样。
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发表于 2022-8-4 22:28:42 来自手机 | 显示全部楼层
项目总投资5000余万元。其设计秉承中国工程院孟建民院士的设计理念,从徽派建筑中汲取灵感和元素(砖雕、木雕、石雕、青砖小瓦马头墙)。博物馆的外形是徽派,内涵是徽州,跟安庆有什么关系?跟皖派有什么关系?一个安庆本土文化被掏空,形象是徽派,内容是徽派,历史被改写,文化被略夺,而我们却洋洋得意的说:我们用五千万建造了一座徽派元素的文化博物馆,就是因为这个文化传说来源于徽州。
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发表于 2022-8-4 22:35:01 | 显示全部楼层
搞得不错,以后一定去看看
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发表于 2022-8-5 08:24:07 | 显示全部楼层
的确,文化部门的行动力实在是太差了,没有任何“抢占”和“发扬”意识。黄梅县抢黄梅戏的发源,他们的官媒都份份下场了。安庆这边却只靠着民间网友们撕逼。很多东西不是说该你的就一定是你的,现在的社会,谁声音大,谁影响力强,真的可以说啥是啥的。这样惯例形成后,过上个十年二十年,很多东西真的就无力申诉了。
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发表于 2022-8-5 08:38:04 | 显示全部楼层
自己太哈屎,怪不得别人
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发表于 2022-8-5 09:08:26 | 显示全部楼层
这篇报道虽然只有百把字,传布的信息是石牌镇建设安庆徽班博物馆,博物馆建筑风格是徽派灵感和元素。是不是暗示了徽班就是徽派艺术。
安徽虽然是安庆府和徽州府组成,但古代安庆府和徽州隔山隔水,交通不方便,交流也不多。安庆文化和徽州文化是各自独立的文化圈,都有各自的文化艺术特征。安庆文化更多的是受皖江文化和江淮文化的影响,和徽州文化交集不多。安庆的戏剧、建筑、美食等文化元素和徽派差异很大的。
为什么安庆很有特色的东西没有形成自己的流派,归结到了徽派,例如徽班就是典型案例。我不知道200多年前安庆地方四大戏班进京演出是自称徽班,还是后来有人编辑历史,将这个事件称为“四大徽班进京”。我也思索过,安庆文化不比徽州文化逊色,但为什么都称为“徽派”而不说成“安派”,这可能与汉字的发音有关。“安”字是闭口音,“徽”字是开口音,开口音的字更好组词,所以后人写历史习惯将安庆特色的东西都称为徽派、徽班、徽式等等不足为奇,就是在这些称呼中,安庆的文化被抽去了灵魂,安庆的历史也成了别人的嫁妆。
我是个小市民,不是臣民,这就是你我的区别~
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发表于 2022-8-5 09:30:27 | 显示全部楼层
胡宜虎 发表于 2022-8-5 09:08
这篇报道虽然只有百把字,传布的信息是石牌镇建设安庆徽班博物馆,博物馆建筑风格是徽派灵感和元素。是不是 ...

是否有可能因为安庆是原来所谓安徽的首府的缘故,那时候安庆出去的人或事物,都可以理直气壮的自称徽派的啥啥。
可是现在子孙们不争气,安庆已经不能代表安徽了。这时候老祖宗当年出去闯出来的牛B,子孙们接不住,自然便宜了他人。
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发表于 2022-8-5 11:15:53 来自手机 | 显示全部楼层
远了点,不然可以过去看看
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发表于 2022-8-5 15:15:59 | 显示全部楼层
xiuluo4859 发表于 2022-8-5 09:30
是否有可能因为安庆是原来所谓安徽的首府的缘故,那时候安庆出去的人或事物,都可以理直气壮的自称徽派的 ...

想想也可怕,我们安庆人的祖先留给安庆所有历史文化中,没有一个文化是完整的属于安庆的,就是打了地域烙印的文化都无法保住,连铜陵官网都在宣传桐城文化起源于铜陵。
其实安庆先辈们是非常注重文化保护的,过去安庆虽然是安徽省首府,但在安庆很难找到跟“徽”字有关的历史遗迹,安徽其它地市都有徽州路,就安庆市没有,古今都没有。安庆先人为什么将自己喜爱的戏剧称为黄梅戏,而不叫徽剧,就是怕引起地域争议,但我们祖先为自己的明智而暗暗高兴的时候,湖北人来了……
我是个小市民,不是臣民,这就是你我的区别~
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发表于 2022-8-5 15:35:37 | 显示全部楼层
胡宜虎 发表于 2022-8-4 16:51
安庆的传统戏剧最有意思了,黄梅戏明明出自安庆,却被湖北黄梅戏抢去了,徽班进京明明是安庆地方艺人将安庆 ...

你可以问他个问题,请问京剧鼻祖程长庚是哪儿人
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发表于 2022-8-5 15:46:03 | 显示全部楼层
胡宜虎 发表于 2022-8-5 15:15
想想也可怕,我们安庆人的祖先留给安庆所有历史文化中,没有一个文化是完整的属于安庆的,就是打了地域烙 ...

清末民初,安庆地区的地方戏曲被称作“怀腔”、“皖剧”,
解放后,都被桂林栖强制改名叫“黄梅戏”,在但是老一辈黄梅戏艺人是不赞同的。
桂林栖是湖北黄梅人。


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发表于 2022-8-6 10:52:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 胡宜虎 于 2022-8-6 11:41 编辑
老子和孔子 发表于 2022-8-5 15:46
清末民初,安庆地区的地方戏曲被称作“怀腔”、“皖剧”,
解放后,都被桂林栖强制改名叫“黄梅戏”,在 ...

“证据确凿,事实清楚,安徽以前没有黄梅戏,只有皖剧”,纯粹扯蛋,清朝末年,安庆第一代艺人创立的民间戏剧当时就叫黄梅戏或黄梅调,说黄梅戏是1953年改名的,是说明部分安庆人(也许不是安庆人)怕事,认怂的表现。
黄梅戏(时称黄梅调小戏),最早“演出”新闻刊发于光绪己卯年(1879)农历八月九日(公历10月14日)第二千三百十九号上海《申报》第二页,内容为:“黄梅淫戏:皖省北关外,每年有演唱黄梅调小戏者,一班有二十余人,并无新奇足以动人耳目。”“皖省北关外”指的是安庆集贤关外。
另《申报》光绪十八年(1892)农历四月二十八日,公历4月24日,第六千八百五十五号第2页《皖公山色》也记载了:“有一种小戏曰黄梅戏,装点云情雨意,妖治之状,淫糜之音,最足坏人心术......”
民国考古学家程演生在《皖优谱》(1939 年)中写道:“(黄梅戏) 他省无此戏也”
安庆市黄梅戏博物馆珍藏着一份民国二十九年(1940年)的公文,公文内容将流传在民间的黄梅戏视为洪水猛兽,称黄梅戏演出之地“实为聚赌场合,长此以往,淫乱之风,势必兴起……”  据《安庆地区志》记载,早在1930年5月14日,国民政府怀宁县第一届行政会议上决定禁演黄梅戏。1940年3月,怀宁县县长徐梦麟再次发布通告禁演黄梅戏,称黄梅戏是“淫词靡语,伤风败俗”“极应严加取缔”。此后一年内,徐梦麟又连续5次发布此类布告。
这些证据表明,安庆地区自1879年前就有黄梅戏,在民间广泛流唱,虽然戏曲内容低俗涉黄受到官方打压,但黄梅戏一直行不改名,坐不改姓,当时就叫“黄梅戏”,不要认为湖北人来了,我们就否认安庆以前就有黄梅戏,这是认怂的表现。

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发表于 2022-8-7 09:17:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 胡宜虎 于 2022-8-8 12:57 编辑
zyees 发表于 2022-8-4 22:35
搞得不错,以后一定去看看

什么叫搞的不错,错的一塌糊涂。现在要做的事是徽班必须和徽派进行切割。花了这么多钱,请了一个损人的院士将徽班博物馆设计成徽派风格,这不是杀人诛心吗。
现在皖南地区导游培训,都有徽班进京是徽州人戏班进京的历史文化培训,徽州也有此类的徽班展览馆,每年到黄山旅游的人有几百万到上千万吧,他们都灌输了错误的历史文化信息,都被洗脑了,接受了徽班就是徽州的错误信息,影响深远,而每年能有几个人到怀宁石牌旅游?更何况好不容易建了一个徽班博物馆还是徽派风格的。
安庆市的宣传部门应当行动起来,花点钱请一些真正懂历史的权威专家进行考证和论证,用历史事实来证明徽班是安庆地区的戏班,徽班进京是安庆地区戏班进京。一旦理论依据和事实根据有了,就应当名正言顺地通过国家宣传部门让徽州地区的宣传部门正视历史,改变错误的宣传。
我们在石牌建立徽班博物馆目的是干什么?还不是为了正本清源,还原历史真相,让安庆本土文化和徽派文化切割,让国人了解安庆辉煌的历史。
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发表于 2022-8-9 13:11:28 | 显示全部楼层
这也是文化掠夺
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发表于 2022-8-9 15:13:57 | 显示全部楼层
remo 发表于 2022-8-9 13:11
这也是文化掠夺

安庆的文化是很奇怪,也谈不上被掠夺,但是发生在安庆地区的一些重要的历史文化,或多或少都和外地有争议,黄梅戏和湖北黄梅县有争议,徽班和徽州有争议,桐城文化起源于铜陵以后也是一个争议点了。安庆还有一处非常重要的历史文化景观,是中国文学史上第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》,其发生地在怀宁潜山交界地,因该诗序言中指出该诗产生地点是汉末庐江府,于是合肥庐江也在宣传《孔雀东南飞》发生地在合肥古庐江府,并建有孔雀园和孔雀东南飞纪念馆。现在我担心是,安庆有个现代诗人叫海子,会不会几百年后,有人写历史说海子是上海人了,因为有个海字。 61f6a78909ec4d1c993cca6a48f5fc5e_formula1660029251258.jpg







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发表于 2022-8-9 16:10:48 | 显示全部楼层
有了争论,歧义才会扩大影响力和探奇心态。
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发表于 2022-8-10 07:50:57 | 显示全部楼层
1307405 发表于 2022-8-9 16:10
有了争论,歧义才会扩大影响力和探奇心态。

不是安庆的历史文化歧义多,而是安庆的没落,真正研究安庆历史文化的专家就少了,你自己守不住了,抢安庆历史文化的人就多了,就形成了一个不抢白不抢的局面。更搞笑的是三国时期的大乔小乔故乡争夺了,大乔小乔因三国演义的故事家喻户晓,又因为人物记录资料少,再加上孙权周瑜都是大男子主义,稀里糊涂地取上了漂亮老婆,只知道美滋滋地乐了,连丈母娘的家乡都搞不清楚在哪里,只是好像是在皖国潜山,但是也不能确定,这让全国各地的专家兴奋不已,查古籍,扣字眼,追宗谱,一本《三国演义》可能都被翻的稀烂,终于考证出大乔小乔有4个故乡,除了安庆潜山外,浙江义乌乔亭村、湖北嘉鱼县和河南商丘都请专家考证二乔的故乡在自己这里,而且都要打造二乔故里,并且都说的证据确凿。后人要是再写周郎娶妻,会写到:遥想公瑾当年,小乔初嫁了,四处接亲。羽扇纶巾,辗转间、气的灰飞烟灭。
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发表于 2023-5-12 14:05:51 来自手机 | 显示全部楼层
自己的文化不去宣传,尽搞些虚头巴脑的东西,让别人有错位的认识是必然的。今天有很多人宣传黄梅戏起源湖北黄冈,就是安庆文化根本的伤痛。
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