安庆历史文化人物系列之二：黄干

宜城医生

漫步安庆古城，长江奔涌如旧，皖山静立千年，这座被誉为“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”的城池，历经八百年风雨依旧根基稳固。而说起它的缘起，绕不开一位南宋文人官员——黄干。他是朱熹理学的嫡传弟子，是心怀苍生的理学家，更是以实干筑就安庆城魂的“城市之父”，一身文人风骨，一腔实干热忱，在安庆的历史长卷上，写下了浓墨重彩的一笔。

黄干，字直卿，号勉斋，福建长乐人，身为朱熹的高徒与门婿，他一生恪守理学道义，却绝非空谈道德的腐儒。南宋嘉定十年，六十六岁的黄干临危受命，出任安庆知府。彼时的安庆，地处抗金前线，无城池可守，无险隘可依，金兵破光山的消息传来，沿边百姓震恐不安，流离失所。此前数十年，两淮诸多州县因无城郭抵御，屡遭金兵铁蹄践踏，百姓苦不堪言，安庆前任官员或畏难退缩，或敷衍了事，始终未能筑起一道守护生灵的屏障。

就是在这样内忧外患、民生凋敝的危局之下，黄干踏上了安庆的土地。他深知，对于乱世中的百姓而言，城池是安身立命的根本，是抵御外敌的屏障，更是民心安定的依托。于是，到任之初，他便接连上书朝廷，恳请修筑安庆城池，备战守、安民生。可朝堂之上，推诿拖沓成风，奏章呈上，迟迟不见批复。换作旁人，或许便就此作罢，静待朝廷旨意，任由百姓深陷惶恐，可黄干偏不。他骨子里的理学道义，从来不是墨守成规的迂腐，而是“以民为本”的担当，他不愿等一纸空文，更不忍看一城百姓流离失所，当即做出了一个惊世骇俗的决定：不俟报，即日兴工。

没有朝廷的拨款与指令，他便自筹钱粮，动员士民；没有成熟的筑城方案，他便亲力亲为，躬身谋划。他将筑城工程分为十二段，先亲自修筑一段，精准核算工费、工时与用料，再委派官吏、士人分段负责，杜绝偷工减料与拖延懈怠。每日五更天，天还未亮，他便端坐府堂，分派当日工程任务，白天巡查工地、督导施工，傍晚处理府中政务、审理民间诉讼，夜深人静时，还要与僚佐研讨边防利弊，入书院讲论经史。酷暑时节，他体恤民力，规定工匠每月休六日，每日午休一时，从不苛待役夫；筑城的铁杵，取用官监未铸之铁，工程完毕悉数归还，分毫不敢私用。

有人劝他，无旨筑城，恐遭朝廷追责，何必冒此风险？黄干却淡然以对：“吾为一郡生灵，纵获罪于朝廷，亦无怨无悔。”在他心中，百姓的安危，远胜于自身的仕途荣辱。这份担当，感动了安庆百姓，士农工商纷纷响应，两万民众同心协力，扛石运土，烧砖筑墙，短短数月，一座周长九里有半、五门毕具的砖石城池，巍然屹立在皖山皖水之间。

这座城池，不仅是抵御外敌的坚固防线，更是守护民生的温暖港湾。两年后，金兵大举南下，淮东、淮西诸多州县相继沦陷，唯有安庆城，凭借坚固的城防，安堵如故，百姓免遭兵燹之祸。后来长江泛滥，洪涝肆虐数月，周边城池多遭水淹，唯有黄干主持修筑的安庆城，屹然无虞，城内百姓安居乐业。那位百岁老妪，由子孙抬着来到府衙致谢，不肯接受金帛赏赐，只道：“老妇之来，为一郡生灵谢耳，太守之赐非所冀也。”一句朴素的话语，道尽了安庆百姓对黄干的感恩与敬仰。

黄干留给安庆的，远不止一座坚固的城池。作为朱子理学的传人，他始终坚信，教化是治郡之本，民心向善，城池方能长治久安。在筑城的同时，他在城西重修安庆郡学，扩建讲堂、斋舍与藏书阁，亲自制定学规，以朱熹《四书章句集注》为教材，传道授业，厘正祀典，让理学的文脉在安庆落地生根。他视民如伤，治理安庆期间，遇大旱之年，亲自登阁祈雨，心系农桑；整顿吏治，严惩贪腐，减轻百姓赋税，让饱受战乱之苦的安庆，渐渐恢复生机。

在那个文臣重清谈、武将轻实务的南宋，黄干是难得的“知行合一”者。他一生追随朱熹，恪守“存天理、灭人欲”的理学宗旨，却将理学的核心要义，化作了为民办实事的行动。他不慕虚名，不贪权位，任安庆知府不足一年，却用毕生的担当，为这座城市奠定了近八百年的格局。后世之人，尊他为“安庆之父”，安庆江边的文化墙上，他筑城的雕塑静静伫立，诉说着一座城与一个人的不解情缘，黄梅戏《知府黄干》传唱不衰，将他的故事，刻进了安庆人的文化记忆里。

如今，八百年光阴流转，安庆早已褪去战火硝烟，成为烟火氤氲的江淮名城。长江之水依旧奔流，古城墙的残垣诉说着往昔岁月，漫步在安庆的街巷，总能感受到那份沉淀在城市骨子里的沉稳与坚韧，而这，正是黄干留下的精神风骨。

他是理学家，却跳出了书斋的局限；他是地方官，始终坚守着为民的初心。黄干用一生证明，真正的文人风骨，从不是皓首穷经的孤傲，而是心怀天下的担当；真正的为官之道，从不是趋炎附势的圆滑，而是躬身实干的赤诚。皖城有幸，得遇勉斋；文脉绵延，风骨长存。黄干的名字，早已与安庆的山川大地融为一体，成为这座城市永不褪色的精神坐标，历经岁月洗礼，依旧熠熠生辉。