安庆文化系列之人物篇一：东晋太守郭璞
盛唐山头，江风穿林。东晋建武元年，一位青衫客凭栏远眺，指顾间吐出四字：此地宜城。这一声断语，为皖江名城安下千年别名，也把郭璞的名字，刻进安庆的文脉骨血里。
郭璞，字景纯，河东闻喜人，两晋之际的通才与奇士。他是训诂大家，注《尔雅》《山海经》，疏解古奥如拨云见日；他是文坛魁首，《游仙诗》清拔超逸，《江赋》铺张江海，钟嵘赞其“词赋为中兴之冠”；他更以《葬书》开宗，被后世尊为风水鼻祖。这般人物，避永嘉之乱南渡，行至皖江，驻足盛唐山——今安庆登云坡一带，观山控江、地脉高爽，遂留“宜城”之判。
彼时安庆尚非后世府城，却因郭璞一语，定下城址格局。他看的不是一户一宅的小风水，而是一方水土的大气运：大江为带，龙山为屏，水陆辐辏，攻守皆宜。一句“宜城”，是地理判断，更是乱世里对安居的期许。战火频仍、衣冠南渡的年代，他以学问与术数立身，却始终守着文人的骨鲠。
他曾为宣城太守参军，后入王敦幕为记室参军。太宁二年，王敦谋逆，逼郭璞卜筮。璞直言“无成”，再问寿数，正色答：“明公起事，必祸不久；若住武昌，寿不可测。”刀锯在前，不改其辞。王敦怒而杀之，璞时年四十九。他能算天地吉凶，能卜世事兴衰，却算不出人心贪婪，更不肯以术数附逆。能知死，不避死，这是术者的通透，更是士人的忠烈。
后人多记他风水宗师之名，却轻了他的文心与气节。他的游仙诗，不是避世空谈，是乱世里的精神突围；他的注疏，是文化薪火；他的直谏，是乱世清流。他登盛唐山时，眼中有江天形胜，心中有黎元安宁，“宜城”二字，藏着对一方水土的温柔期许。
安庆以“宜城”为别名，千年未改。登云坡上，江声依旧；皖水之滨，文脉绵长。郭璞不曾在此久居，却以一语定城名，以才学与风骨，成为安庆开篇的精神坐标。
乱世出异人，更出真骨。郭璞以术数名世，以文章传家，以忠烈殉道。他留在安庆的，不只是一个别名，是一种通才达识、守道不阿的气象。今日我们回望盛唐山头那声慨叹，仍能听见历史深处，一位东晋士人对这片土地的深情与远见。
宜城因他而名，安庆因他而添一段风流。
页:
[1]